无常经 是什么意思，佛学如何解释

无常经 是什么意思，佛学如何解释

无常是真理，是真谛！
鸟瞰生命洪流，这一切无非都是不常存、不安适、不自主的泡沫。不常存、不安适、不自主就是苦，不只欢乐时光与快乐感受是无常，整个生命的存在与活动都无常，都不能常存、不得安适、不由自主，因此谓之苦！
佛陀用无常的思维发现四圣谛，无常故苦，苦故无我！无常的内容是五受阴、六入处和缘起，佛陀讲解五受阴无常，并非只为创立一种堂皇富丽的学说以充实人类的知识，而是为了帮助众生认识生命的真实相貌，进一步更要能解决生命苦迫的困境！是以佛法的内容，绝不会天马行空地作些无关众生切身问题的发挥。

《佛说无常经》是佛经名，由大唐三藏法师义净奉制译。

无常作为佛教教义释为世界万有都是生灭变化无常的。因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。无常是宇宙人生一切现象的真理。另一无常，则为人们常说的勾魂小鬼“无常”．有为白无常与黑无常．人尽皆知．无常使生灭相续，无常带给人生无限的光明，无限的生机。无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。　世界万有（一切事物和思维概念）都是生灭变化无常的。衡量一切学说是否符合佛陀教说的原则性标准，三法印之一。佛教把一切迁流的物质和心理现象都称作行，诸行无常的基本命题揭示一切存在的本性。《杂阿含》说：“色无常，受想行识无常，一切诸行无常。”无常指随生随灭，前生后灭。

大正藏中，略查有三部无常经。 1. 阿含部类的《中阿含经》第二十九卷（东晋，提婆译），有《说无常经》。摘要如下： 世尊告诸比丘，色、觉、想、行、识，均为无常。无常则苦，苦则非神。 所以，弟子们要修习七道品，正思正念，漏心解脱。 一旦解脱，则得最胜妙法，安隐快乐。 2. 本缘部类《生经》第二卷（西晋，竺法护译），有《佛说迦旃延无常经》。摘要如下： 贤者迦旃延告诸比丘，一切合会，皆当别离。 人生有死，兴盛必衰。一切万物，皆归无常。 以是之故，知身无常。 孝顺供养父母，恭敬沙门诸道士，布施持戒斋肃守禁修行。 能觉察这些，当念无常、苦、空、非身；当行精进，如救头燃。 3. 经集部类，诸杂经内的《佛说无常经》（唐，义净译）。摘要如下： 世尊告诸比丘，由於老、病、死三事，为世间所不乐见（不称意）。 因此诸佛如来出现於世，为诸众生说所证法及调伏事；唯有佛菩提，是真归仗处。 拥护佛法使长存，各各勤行世尊教。常於人世起慈心，昼夜自身依法住。 依法修行，渐次而能“菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐”。 合十，供参～