单选题对洋务运动不正确的认识是A.兼有“制内”和“御外”双重意图B.维护清朝统治是其根

基督复临的日子 5月21号？

门徒问基督关于他的再来
　　这些话是基督当着许多人讲的(太24:2)。及至他单独坐在橄榄山上时，彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
　　耶稣回答门徒时，没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开，而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事，照他所看见的指示给门徒，他们必受不住。他因怜爱他们，就把这两件大事混合起来讲，让门徒自己去研究其中的意义。--DA 628 (1898).

　　基督再来的时间没有人知道
　　许多自称为复临信徒的人已经变成了推断时日者。他们推断某日某时基督要来，一次又一次，结果都是失败。主曾宣称其降临的确定时日不是世人所能领悟的。甚至于那为这承受救恩之效力的天使也不晓得那日子，那时辰。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”(太24:36)--4T 307 (1879).
　　我们不会知道圣灵沛降或耶稣来临的确定的日子，……为什么上帝没有给我们这种知识呢？——因为如果他那样做，我们将不会正确地使用它。在我们百姓当中，这种知识会导致一种事态，将大大耽误预备一等人在那要来的大日站立得住的上帝的圣工。我们不应靠时间引起的兴奋来生活……
　　你们不能说他将在一年、二年、或五年之内来，也不能说他不会在十年或二十年之内要来。--RH March 22，1892.
　　我们正在靠近上帝的大日。预兆正在应验。然而我们并没有信息告诉大家说基督显现的日子和时辰。主已经明智地向我们隐藏了这一点，这样，为我们的主耶稣基督驾着天上的云第二次显现，我们可以一直处于期待和准备的状态。--Letter 28，1897.
　　人子第二次降临的确切时辰，是上帝的奥秘。--DA 633 (1898).

　　我们的信息不是一个指定时间的信息
　　我们不是属于那等(为耶稣的再来)规定一段精确时间的人，在耶稣带着能力和大荣耀第二次来临之前，这些时间都将过去。有些人已经指定了一个时间，当这个时间已经过去了，他们自以为是的精神并不接受责备，而是另指定一个又一个的时间。但是多次连续的失败表明他们是假先知。--FE 335 (1895).
　　上帝并未赐给任何人信息说，还有五年，十年或二十年这世界的历史就要终止了。他绝对不给任何活着的人有延误预备他显现的借口。他不愿有什么人要象那不忠心的仆人，说：“我的主人必来得迟。”因为这样就必导致轻率疏忽所赐予的为那大日预备的诸般机会与责任。--RH Nov. 27，1900.

　　指定时间导致不信
　　因为再三指定的时间已经过去了，世人对基督即将再来的不信就比以前更坚决了。他们带着嫌恶看待那些指定时间者的失败，并且因为人们已经如此被骗，他们就转离了上帝的圣言所证实的万物的结局近了的真理。--4T 307 (1879).
　　我们不要鼓动人们的激情来引起一种骚动，在何处感情被鼓动原则就失去控制。我感到我们需要在每一方面保持警惕，因为撒但正在极力工作，要逐步而巧妙地施展他的阴谋诡计，那将是一种伤害的能力。任何事情，可能制造一种骚动，造成一种在错误基础上的兴奋，都是叫人担忧的，因为反作用必定来到。--Letter 34，1887.
　　在教会里总是会有声称被上帝所引导的人，制造一些虚假和狂热的运动——那些人没有被差遣就行动，为尚未应验之预言的发生定出日子和时期。仇敌喜悦他们这样做，因为他们连续的失败和把人引向错误路线会引起混乱和不信。--2SM 84 (1897).

　　基督正在等待什么
　　基督正热切地等待，要看到他自己的形象出现在他的教会之中。当基督的品德完全重现在他子民身上时，他就必降临，把他们接去归己所有。
　　每位基督徒的权利不单是仰望，还要促进我们主耶稣基督的复临。如果每个自称是属于基督的人都能结出果子来荣耀他，福音的种子将要何等迅速地播撒于全世界！那最后最大的庄稼也必迅速成熟，而基督就要来收回宝贵的谷子了。--COL 69 (1900).
　　我们能藉着传福音来加速主的复临。我们不单要仰望，而且也要促使上帝日子的到来。(彼后3:12雅各王英文版译为“仰望并催促”) --DA 633 (1898).
　　他使我们借着与他合作而有能力使这悲惨的情状得以终结。--Ed 264 (1903).

　　上帝忍耐的限度
　　无穷之主对于列国都仍留有详确无误的账目。在他以慈悲的怜悯招呼人悔改之时，这账还是保留未结；但达到上帝所定之数时，他的怒气就开始发作。--5T 208 (1882).
　　上帝给各国都留有记录。在天上的案卷中，在他们的名下帐目正在增加，当违反一周的第一日就要受到处罚已成为一条法律的时候，那么他们的杯就要满盈。--7BC 910 (1886).
　　上帝与各国之间都记有帐目……及至时日满足，邪恶到达上帝慈怜所定的界限，他的宽容就必终止。及至上天帐簿中所累积的数字，指明恶贯业已满盈，忿怒就必来临。--5T 524 (1889).
　　上帝的怜爱固然长久地容忍罪人，可是有一个限度是罪人所不能越过的。一到这个限度，上帝的恩典就要收回，而执行刑罚的工作就要开始了。--PP 162，165 (1890).
　　时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝不能容忍的地步。那时他们才会知道，耶和华的宽容也是有限度的。--9T 13 (1909).
　　超过一定的限度，则耶和华的刑罚就再不能延迟了。--PK 417 (c. 1914).

　　犯罪几乎达到了极限
　　再过少许时候，地上居民邪恶的杯就要满盈，然后已经沉默如此长久的上帝的忿怒就要兴起，这个享受福音亮光的国家就要喝他那纯一不杂忿怒的杯。--1T 363 (1863).
　　邪恶的杯已接近满盈，上帝报应的审判将要降在罪恶之人身上。--4T 489 (1880).
　　世上的居民几乎恶贯满盈，全地几乎到了使上帝容许那毁坏者在其上随意行事的地步。--7T 141 (1902).
　　世上的罪孽过犯，几乎已到了尽头。混乱遍布人间，一场惊慌即将临到人类。万物的结局已是非常迫近。我们身为认识真理的人，应当为这快要发生于世上的一场惊人巨变早作准备。--8T 28 (1904).

　　我们应该紧记上帝的大日
　　我们必须教育自己去思想和仔细研究，我们即将面临的审判的伟大场面，如同我们将上帝大日的情景摆在我们面前一样，那是万物被显明的时候，这就会影响到我们的品格。一位弟兄对我说：“怀姐妹，你认为主会在十年之后来吗？”“如果他在二年、四年或十年之后来，这对你有什么不同呢？”他说：“啊，如果我知道主会在十年之后来临，那么我想我会在一些事情上与现在的做法有所不同。”
　　“你会怎样做呢？”我说。
　　他说：“啊，我会变卖我的财产，开始寻求上帝的圣言，尽力警告人们去为耶稣的来临作准备，我会恳求上帝帮助我能准备好迎接他。”
　　于是我说：“如果你知道主二十年不会来，你会不同地生活吗？”
　　他说：“我想我会的……”
　　如果他知道他的主会在十年后来，他就会过一种不同的生活，这个表白是多么自私啊！啊，以诺与上帝同行三百年。这是给我们的教训，我们应当每天与上帝同行，除非我们是在警醒等候，否则我们就不安全。--Ms 10，1886.

　　时日的短促
　　对那些现今在上帝的事业和工作中疏忽和懒惰的人，但愿主不给他们休息，白天或黑夜。结局近了。这就是耶稣愿望我们始终摆在面前的——时日的短促。--Letter 97，1886.
　　当我们和蒙赎的群众一同站在玻璃海上，拿着金琴，戴着荣耀的冠冕，在我们前面是无限的永生，那时我们就会看出等候的试验时期是多么短暂。--10MR 266 (1886).

马太福音24：36节 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

这个问题的回答的对

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