经常听一些法师讲法的时候说：心是佛，佛是心， 是心做佛。是什么意思？哪里能看到完整的开示？

经常听一些法师讲法的时候说：心是佛，佛是心， 是心做佛。是什么意思？哪里能看到完整的开示？

好像之前看到了大日明王上师在一部《是心是佛》的开示是这样，给你一个参考：心外求法，是残疾心性的拐杖，越来越懒，越来越胆小怕事，越来越心不容针，越来越弱小无能。这种依止上师是典型的迷信，沉溺无尽的抱怨和消极中。更导致滋生是非，甚至论上师三宝过失的严重后果。心地内观，信愿行齐头并举，严格教法戒律相应上师，上师要求严格依教奉行。勇猛精进，无执无畏，心胸博爱，每天增上德行，智慧，力度三大资粮。越来越珍惜轮回，越来越无视轮回。珍惜每个因缘的如法精进，过后无执潇洒游戏。上师瑜伽基于无我菩提。

这个说法也不对的 严重误解了佛法 道理也不对 不是佛说的法理 也不用看什么谁说的了··············

能修者，即是心是佛之佛，所修者，即是心作佛之佛。这两个佛有什么差别？我们先要把它搞清楚，是心是佛是自性，自性就是佛，佛就是自性。所以从自性上来说，世尊在《华严经》上讲得最多，「一切众生本来是佛」，这个一切众生不仅仅是我们人，每个人都是佛，不分男女老少、贫富贵贱都是一样的。佛说众生，众生这两个字的本义，众缘和合而生起的现象叫众生。动物是众缘和合，植物也是众缘和合，矿物还是众缘和合，包括山河大地、花草树木，没有一样不是佛，这叫是心是佛。为什么？整个宇宙一切万法，唯心所现、唯识所变，心既然是佛，哪一样不是佛！这就是本来是佛，「是心是佛」就是本来是佛。虽然本来是佛，我们迷了，迷失了自性，迷失了自性就叫众生，就叫凡夫。凡夫跟佛没差别，就是迷悟不同，凡夫觉悟就成佛，就这么个道理。所以下面这个是心作佛，这是凡夫回头了，我现在要作佛。所以这个是心作佛之佛，那是我们现在，我们现在想作佛，是不是真的成佛？真的。问题就是这个一念心它不能持久，现在在听经、在闻法这个心不错，我发心作佛；可是下面一个念头，它又堕落到凡夫去了，问题在这个地方。如果这个现在作佛的心要是永远保持，他这个佛跟前面是心是佛就相应，就合成一个，那你就真的成佛。这个话不是开玩笑，是千真万确的事实。
文摘恭录—净空法师，净土大经解演义（第七十七集）2010/7/12　档名：02-039-0077

我们的心里想佛，这样的心就是三十二相、八十种好，将来就可以成佛。所谓“念佛是因，成佛是果”。念佛时，这时候的心就是佛，这样的心就可以做佛。如果念佛时，还夹杂妄想。打妄想时，心就不是佛了，就不能做佛了！念佛应该求一心不乱。

南无阿弥陀佛



净空法师---「是心是佛，是心作佛」


「是心是佛，是心作佛」。换句话说，心就是佛，佛就是心。哪一个人没有心？你既然有心，所以佛讲，「一切众生，本来成佛」，这个话我们才恍然大悟。为什么说本来成佛？是心是佛。
宗门的话说，「明心见性，见性成佛」。明心是真心，真心就是本性；明心就见性。见性，心性就是佛；心就是佛，性就是佛。为什么心跟性都是佛，何必说两个字？两个字当然有两个说法。通常讲，性是心的本体，心是性的作用。换句话说，我们心，心有体、有用，从体上就叫它做性，从作用上就叫它做心。有的时候这个体用，用一个字说，说心也可以，说性也可以；两个字合在一起，一个是讲体，一个是讲用。这是我们必须要搞清楚、搞明白的。
既然我们本来是佛，那现在不是佛，为什么不是佛？我们把心性迷失了。这个经上讲失掉了，是迷失，不是真的失掉，决定不可能真的失掉。纵然你变饿鬼、变畜生、堕阿鼻地狱，你的心性还没有失掉，还在，迷了；自己有真心、有本性，而不能觉之，不能够觉察，是这么一回事情。迷了以后，我们就不叫做心，也不叫做性，那叫做什么？在佛法里面叫做识，叫做情，情识。情识就是心性。心性迷了，换一个名词叫它做情识；觉悟了叫它做心性。
心性到底是个什么样子？我们怎样才能认识它？佛告诉我们，心性之体是空寂的，它不是一个物质，但是它确确实实存在；所有一切物质现象，都是从它变现出来的，它是宇宙人生的根源。宇宙人生从哪里来的？心性变出来的。所以，佛在《华严经》上说，「十法界依正庄严，唯心所现」，这是我们真心所现出来的。现出来的境界，为什么这么复杂，有这么多的变化？那个变化是识变的，迷了才有这么多变化。十法界里面，从上面说，佛、菩萨、缘觉、声闻，下面是六道。愈往下，迷得愈深；愈往上面，迷得愈浅，都是迷失了心性。如果不迷，不迷他就是佛，他就不是凡夫了。十法界里面也叫凡夫，佛经里面称为外凡；六道里头是内，六道里面凡夫，通常称凡夫，也不加内；但是六道以外，十法界这四圣法界，我们称为外凡，还是凡夫，没见性、没恢复本心。所以，是心是佛，是千真万确的事实。我们净宗成佛、修行，这一生成佛的理论依据就在此地，因为我们本来是佛。
现在我们迷了，如何破迷开悟？恢复我们本来面目，本来面目是佛。所以净宗的修学方法妙绝了，八万四千法门、无量法门，以这一个法门最究竟、最圆满、最奇特、最直接、最稳当、也最快速。这个方法是什么？是心作佛。怎么作？念佛就是作佛。正是大势至菩萨所说的，教给我们「忆佛、念佛」。口里面念佛，心里面想佛，你就是在作佛。想佛怎么个想法？想佛的相好，想佛的庄严，想佛的功德，想佛在因地当中的修行，想佛在果地上的成就，想佛度化一切众生，无量无边殊胜功德。常常想这个好，你的心就是作佛。