子孙昌大是什么意思

子孙昌大是什么意思

问题一：火木夫妻好婚配,子孙孝顺家业旺,六蓄钱粮皆丰盈,一世富贵大吉昌什么意思? 相生为吉问题二：请问田式祖训是什么？ 前人而有轨范，万世之下可遵循，后人而有光华万世之上愈显赫，箕裘棉延与天地同悠久，此世族名门所交相资於先后之间者也，夫莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，即以欧阳之谱，苏子之族，雨不相下，令后之阅者，叹奇罕也焉，是谱，诚非粉餙之具，所以记祖宗事业於既往，励子孙心志於将来也，考田氏出妫姓，为陕西京兆路，蓝田县人，昔周武克商，封舜后於陈，春秋时，公子完敬仲奔齐，子孙昌大，食采于田，因而命氏，以才学荐於宋，交趾畏服，至明时肃靖海宇以来，思王虽云万里之外，而田氏子孙，犹以攘夷抚民得膺竉锡，读书之士竞斌斌焉，英俊奇特，何代无之，与玉轮争善彩，与迅雷争轰烈，与山川争流峙，其前后相盛矣乎，黔绅田庆懿凤冠麟角，尤为可爱，因宦游至蜀，偕僚友请序於予，予不敢辞，在昔孟轲有云：所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，至哉言乎，夫乔木不过穷坏中一植物耳，及其将老则心朽质枯，反不得颉青柳、玩翠柏，若加以淲淲风雷，未有不摧折者。田氏自隋唐五季，历宋元以至於今，盖跨千馀载矣，乔木能经久若是乎，是乔木不足以拟田氏，其惟进之以圣贤事业乎，圣贤事业何如，忠尽於朝廷天下，则公羊传所谓安社稷利国家者也，爱写-於族人诸父，则杀梁传所谓杨父之美者也，友孚於族人兄弟，则左氏传所谓不废懿亲者也，乔木岂有此悠久意味哉。因引春秋义，以为田氏子孙亿万年无疆之庆，观田氏谱者，以为何如。问题三：平生做好事，兴君重做福。阴德庇儿孙，门闾大吉昌。请问这个签文什么意思？ 此签解作：平常做好事，财运马上就要到来①。做好事累积的功德庇护子孙后代，门庭兴旺，大几大利。
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注解：
①《玉匣记》载：农历七月二十二，增福财神寿诞。
清潍县《重修增福堂碑记》记载：夫增福财神者，老子裔胄，胶西国太傅玄孙，淄川李相公诡祖也。潍县增福堂，历有年矣。始于唐，兴于宋，盛于元明。或曰，有潍地富户，携家丁数百，跋山涉水，迎请真神于淄川嬷嬷幢。祖灵莅临，商贾云集，潍州遂成富庶之地。成化间，李姓富商扩修神庙，增福庙会成一方盛事。然明末乱世，贼寇生发，祸及神庙，竟至财神退位，改换门庭。虽乡民久有革故鼎新之志，乃疏于振臂一呼之人。今幸逢盛世，又得陈氏一门良善率阖乡公议，重修增福堂，再塑财神像，辉煌神灵，崇高庙宇。其一时人心竞劝，施财者不惜金银，施工者愿劳膂力，不经久而厥工告竣。何以速哉？缘人之趋事者亟耳。故一时与事之人咸得备勒与石，以为不朽云。是为记。