安全主题辩论宣传口号,有关严爱与慈爱的辩论赛的名人事例和名人名言

安全主题辩论宣传口号,有关严爱与慈爱的辩论赛的名人事例和名人名言

从前有位老太婆，建了一座茅庵，供养一位和尚修行二十年，常令一名二八佳人送饭服侍。最后，她终于想试试这个和尚的修行功夫究竟怎样了。
一天，她叫那个女子抱住这个和尚问道：“正这么时如何？”女子奉教而行，和尚却用诗偈答道：“枯木倚寒岩，三冬无暖气！”
女子回来，将情形回报后，老太婆听了生气地说道：“想想看，我白白养了他二十年时光！他对你的需要理也不理，他对你的情况问也不问。他虽不必表示热情，但至少也得表示同情！”遂将这和尚赶走，放了一把火，把茅庵烧了。
――《禅的故事》
老太婆这把火烧得很痛快，把一茅庵的虚伪烧得干干净净，老太婆真乃性情中人也，那和尚不过是个假和尚，他再修行几个二十年恐怕也不会有什么结果。
归元禅寺的昌明法师最喜欢写的条幅是“皆大欢喜”，他的境界是那假和尚无法比拟的。“皆大欢喜”让我们感到亲切、自然。
在心理治疗中，咨客往往很羡慕、佩服心理医生，他们认为心理医生肯定很会调整心态，心理素质很好，很显然，他们把心理医生理想化了。当然，从事心理卫生工作，肯定会对自己有所帮助，只不过这帮助并不是使自己更符合某种理想的标准，而是使自己变得更加开放和真实。我所认识的一些资深德国心理学家，他们看起来很腼腆，一说话就脸红，这怕是要让我们许多咨客失望了，在这些可爱的咨客看来，一说话脸就红的人是不具备做心理医生的资格的。
应该说，心理治疗的目标之一就是让求询者成为一个真实的人。
真实的人是很轻松自在的。戴着面具生活会让人疲惫不堪，刘晓庆有句名言，说做人难，做女人难，做名女人更难。这句话有两点值得分析，其一，有几幅角色面具：人、女人及名女人；其二，做人，不是自然而然，而是殚精竭虑地去“做”，难怪要叫累。
真实的人每一个毛孔都是张开的，每一个细胞都在自由地呼吸。理论是灰色的，生命之树常青，真实的人内心涌动着绵绵不绝的生命活力。
古人云，人无疵不可与交，以其无真气也。真实的人也是一个可爱的人。
老子感慨地说：“能婴儿乎？”回到真实并不是一件很容易的事情。有人将精神分析戏称为“脱衣服”，意思是说，我们身上层层叠叠缠裹了许多保护层，似铜墙铁壁般地让我们防御来自内在的和外在的冲突与焦虑，精神分析就是要松解这些防御体系，让我们看到裸露的真实的自己，所以，精神分析有时是很痛苦的，因为我们看到了我们并不想看到的真实存在。但，这痛苦是值得的，可以视作分娩时的阵痛，一个新的生命会伴随着痛苦而诞生。
寓 言 一 则
佛陀在一部经中说了如下一则寓言：
一个人在荒野经过，碰到了一头老虎，于是他拚命逃跑，但那老虎却紧追不舍。他跑到一处悬岩之上，以两手攀着一根野藤，让全身悬在半空中摇荡。他抬头仰望，只见那头老虎向他怒吼，向下看去，又见远远的下方有另一头老虎张看血盆大口在等着他。这使他胆战心惊，颤抖不已，而他只有一条枯藤可以系攀。
就在这时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地在啃蚀那条枯藤。但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓，他将它送入口中，尝了一下：味道好美呀！
――李普士《禅的故事》
我很喜欢这个故事，在森田心理疗法的门诊指导及集体讨论会，每次我都要提到这个故事。对于神经质症的患者，这个故事很有针对性，也很有启发意义。
所谓神经质症，指的是焦虑症，强迫症和恐怖症，尤其是疑病症。这些神经症表现为反复控制不住地紧张和恐惧，它们的共同特点之一是患者有强烈地摆脱症状的愿望，这是神经症与精神病的重要...余下全文>>