请教精通佛法的高人

请教精通佛法的高人

高人谈不上，但是却是寺院的常住居士，有问题就提出来，看看我们是否能够帮您解答。

我想你误解了佛的意思，轮回之苦并不是死后轮回转世，而是人在世之时的因果痛苦，比如说你有贪之毒。你得到你想要的东西你就会很非常高兴，但是你一旦失去它你就会痛苦万分、就算你不失去它你也会害怕杀去而焦虑一样痛苦。人因为天生就有贪嗔痴恨等劣根所以就在高兴痛苦焦虑等等痛苦中周而复始，是为轮回之苦。
只有拔掉这些劣根才能摆脱轮回之苦而享受极乐。渡人就是用你的智慧去帮助别人觉悟并摆脱轮回之苦。“心中无佛即可成佛”

度脱别人这是行菩萨道。行菩萨道者应发菩提心，唯有发菩提心才可以进趣菩提，从自觉觉他才可觉行圆满。

成佛首先要发三藐三菩提心【菩萨也是，一般是先成菩萨后成佛】，要有大慈大悲心，，这样的心，就是有度脱一切罪苦众生
成佛与三藐三菩提心是充分必要条件，，而三藐三菩提心必然会有度脱一切罪苦众生的心，然后就回去干这样的事
没有普渡众生的心，那么最高就是小乘阿罗汉辟支佛果位
是否有普渡众生的心，就是佛教大乘小乘的区别，，基本上佛菩萨和阿罗汉辟支佛也是这点最明显的区别

你问的是：狮子奋迅具足万行如来说的吧？
长者子问如来：如何能得到如您一般的相好庄严？
如来答曰：需要度脱一切罪苦众生。
意思是说：想要成就如来的三十二大丈夫相，八十种随好，需要发菩提心，利益一切众生，依靠此大善心、大善行，方能得到大善果。
智慧有限，错误难免；
仅供参考，看看就好；
回答完毕，谢谢观赏。

智慧有限，错误难免；
仅供参考，看看就好；
谨遵大师大德开示为要。
度脱别人是成佛的必要条件，还是充分条件？是充分条件。见金刚经中：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
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我现在解说。一个内心有贪念的人出现在一群同样有贪念的人面前，各知各是凡，各知各是贪，各也能见各的贪婪行为。一个清静心的人出现在一群有贪念的人面前，清静心的人只见到一群“菩萨”，因相由心生，心没贪念，对周围一切信息的解析只以清净为解，所见无非不是庄严及真诚的菩萨。而那群贪念的人，也只见一个有着庄严，老实甚至身上放光芒的人，也许每个贪念的人因心识对庄严信息的种子都不同，他们各见各自的心中菩萨，甚至有人什么都见不着，这也是由他们心生相，心对该信息的翻译。
所谓灭度一切众生，是从凡开始真实的做起，一直到灭尽自己自性中的众生，即自性回归清净，照见娑婆世界像极乐世界一样庄严无染，观一切有染众生却现----平等清净相，甚至相都不起了，不见一切却能感知一切，以智慧感知身边一切是非心，众生各种心，以心转境，事事依性而行，清净自在，入不二法门。。。。。。
说到底就是一句老话，人心见人，恶心见恶，净心见净，我们周围有着很多信息，我们心中有什么样的种子就翻译出什么样的“相”。度去自性一切众生，去除一切贪，嗔，愚痴，傲慢，邪知邪见，怀疑等恶种子，即是则度无可度，为而无为，无为又为。。。。。。。。

是的，不度脱众生就不能成佛。是充要条件。
《普贤行愿品》开示“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果；以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”