谁能帮帮我！ 是这样的善吗？

谁能帮帮我！ 是这样的善吗？

楼主应该多看看有关布施的说法。

布施吃穿这种东西，对众生的帮助是很有限的，无非是让它们得以果腹和生存而已。如果你真的想帮助别人，那就应该从根本上入手，帮他们解除烦恼，脱离轮回。否则，你施舍得再多，最多也只能解决别人一时的烦恼，而不能影响他们更深更远。

所以，要从根本上利益众生，首先应当修行自身。没有好的修行，我们即使想做好事，也往往无从下手。而当我们得大智慧，成为一位脱离苦海的“过来人”时，就更加知道如何帮助众生了。

所以楼主不必烦恼，当下最要紧的不是去做这些杯水车薪的事情，因为以我们现在的力量，能做的实在太少太少。最重要是修行自身，脱离烦恼，以便为众生做更大的利益。

楼主的善根很大，慈悲心也很猛烈，这些都是对修行很有利的。至于布施，在不影响自己正常生活的情况下，尽量去做就好。不要一下子对自己要求太高，而沉浸在一种狂热中。冷静下来，运用智慧多思考，就能看得更多更远。

引：“佛教让人不自私”
佛教不会让人不自私，只有通过佛教的教导明白了佛理才会让你不自私。成佛的人不自私，但不自私不是成佛的全部。如果你只是做到不自私，那么离佛远着呢。不要拿这个当牛角尖。以为不自私就够了。
引：“我是无时无刻不在想 这种“无量善”是我的思想包容一切 包容万物的善 ”
1 呵呵，是遍及，不是包容。遍及是由内而外的普照，包容是此处我为大，我就是终极，我可以包容一切，这个思想是基督的思想（没有褒贬的意思），看了佛经你就知道，佛祖从来就没有认为自己是老大，自己是终极，佛教其实是无神教，在佛教里没有神，当你用包容这个词的时候，其实你潜意识里以为自己现在或许将来就是神了（引“总想自己是救世主似的”），拿神的姿态来做事情，离佛远啊。成佛和成神根本就是两回事，佛祖传了一辈子法，都到最后也说自己没有说过什么法。佛祖尚且不凌驾与别人之上，那么普通人怎么能够包容一切呢。
2 无量善的无量不是无数数量（所以你才会在数量上和自己较劲），是真正，终极的意思。成佛的人不是靠数量，而是是否做到真正的善，做到了就是佛。我以前在《读者》上看到一个故事有个尼姑为了尽快成佛，夜晚在山上放上一盏灯。一天增加一盏，时间长了，她在山上放了无数的灯，晚上，整座山如同白天，但是她一直都是那么苦闷，后来一个老和尚路过，告诉她，你点了再多的灯，可是你自己不开悟，也什么也看不到的。后来她终于点起了自己的心灯，这个一盏就照亮整座山了。你的情况和这里的情况也差不多，修佛证道求的不是外面色相的数量。
3，善，不完全是善良的意思，是符合佛法思想的完美的境界。所以综合说来，无量善，就是禅，才是正解，如果拘泥在无数数量的善良行为那么你就真的是执著于相而离佛远了。
引：“我在世上占一个碗 一个床 都有多大的罪呀 因为我用了一点 别人就会少用一点 甚至呼吸一口都是多大多大的罪似的 在街上走一步路 一丁点就会想自己这一步道会给所有众生造成多大损失 多少的都没给人家 用多少的不能用的 自私的 无边的！！！ ”
佛说无住布施，就是当你做了好事是不放在心上的，做过了就过去了，是没有想让别人回报的意思。佛说随缘布施是根据当时的情况来做事情的，如果你自己不吃饭都给别人吃，自己尚且不保，谈什么帮助别人呢，说明你布施的缘没到，不必勉强。当然能不能布施也不是一定要自己吃饱了才布施，而是随缘处事。
引：“我就是这样想的 这样是真的善 这样才能修 可我根本就做不到！ 做不到就受不了 烦恼无边”
你做不到很正常，错误的思想导致错误的行动，你这是作茧自缚。当然烦恼即菩提，你能把自己的烦恼说不来，至少你有靠近佛的心，佛法是心法（不能通过机械的做事情就能达到，修佛一定要配合心），你有这个心，说明你有这个善根，有悟道证佛的善缘，有最终进入佛境界的种子，种子都有了，那么离佛还远吗？说远也不远，如果你不能给种子充分的营养、水分、阳光等，那么种子是要烂掉的。如果你能不断的接触到真正的佛法（也就是正信），通过不断的勤修，那么你一定能进入佛的境界。
至于怎么才是正信，不是一句话就能说清的。但是你可以不断的阅读佛经，向人请教（这个有时候会迷惑你的，所以要多问，多比较，才知道是正确的），同时也可以象现在这样来发问，大家都可以互相交流，一同进步。

凡事都有量和度
佛法教人摒弃不良欲望,行善积德,广种福田,其目的不是教人们抛弃自己的生存权利.

人生警句五十条
一、 人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；
二、 人生，不求活得完美，但求活得实在；
三、 人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；
四、 人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人；
五、 人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人；
六、 人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间；
七、 欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚；
八、 事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成；
九、 无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机；
十、 只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值；
......
四十一、 爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰幢和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁；
四十二、 身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在；
四十三、 是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误；
四十四、 人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃；
四十五、 迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇；
四十六、 青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；
四十七、 老年人不见得经验就丰富，年轻人不见得说话没有水平；
四十八、 单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸；
四十九、 我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷；
五十、 嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

楼主现在陷入的是妄戒，自己局限在这样的不是问题的问题中怎么能说跟佛有缘呢，佛家讲的不是让你去思考这些问题吧？？看不开小怎么能去领会大，领会不了小怎么去通悟大？
首先你要保证你活得好了才能去做，如果自己都活不下去你怎么去行善？佛也不会认可你的做法。

凡事须循序渐进，众生根器也有差别啊！就好比上学，先上学前班，再上小学，然后是中学，大学等等。
破除我执是需要时间来修行的，不是一蹴而就的，所有的事情都是这样啊！先做力所能及的，自已能做到多少就做到多少，这才是大多数人真正的修行之道。
南无阿弥陀佛