史记中哪里有公孙支原文

史记中哪里有公孙支原文

《史记》中关于公孙支的原文：

晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问公孙支，支曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里傒，傒曰：“夷吾得罪於君，其百姓何罪？”於是用百里傒、公孙支言，卒与之粟。以船漕车转，自雍相望至绛。《史记卷五.秦本纪第五》

赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪？在昔秦穆公尝如此，七日而寤寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所，甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我，晋国将大乱，五世不安，其後将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。』公孙支书而藏之，秦谶於是出矣。《史记.赵世家第十三》

昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛，迎 蹇叔於宋，来丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产 於秦，而穆公用之,并国二十，遂霸西戎。《史记.李斯列传第二十七》

以上就是《史记》中关于公孙支的几段原文。

公孙支。所谓子桑也，是秦大夫，而云自晋来，亦未见所出。《左传。僖公九年》杜预注：“公孙枝，秦大夫子桑也。”《国语·晋语三》韦昭注：“公孙枝，秦公孙子桑也。”《李斯列传》索隐：“公孙支，所诸子桑也,是秦大夫。”还有资料说：子舆，亦作子车。也有人认为《史记·赵世家第十三》中的记载点断或有误“告公孙支与子舆曰”中的两人或为一人。

张守节的史记正义中则说：“公孙支，岐州人，游晋，後归。”这里的岐州可能指的是唐朝的岐州（今湖北房县）。他在史记中偶尔出现，但并没有单独的传记。

《说苑.臣术》中有关于他的一段描述：

“秦穆公派商人去卫国运盐，商人用五张羊皮买下百里奚让他把装盐的车赶到秦国去。秦穆公看盐的时候，又见到百里奚的牛很肥，说：“责任重而路又远，随时会碰到危险，而牛为什么还很肥呢？”百里奚说：“我按时让它进饮食，使用它的时候，又不过分地虐待它；如碰到有危险时我先去，所以牛才会肥。”穆公知道百里奚是一个君子，于是令有司赐他沐浴并换过衣帽让他陪侍穆公，穆公非常高兴。

第二天秦穆公和公孙支讨论政务，公孙支心神不安地说：“穆公耳聪目明，考虑也非常周到仔细，可能是你已找到一位圣人了！”穆公说：“是的，我非常喜欢百里奚的话，他跟圣人很相似。”公孙支于是就回去拿了一只雁来祝贺，说：“你已经得到国家所需要的圣臣，我来为国家祝贺。”穆公没有辞谢，并且还礼收下礼物。第二天，公孙支就把上卿的职位让给百里奚，说：“秦国地处偏僻，人民愚陋无知，这是国家危亡的根源，我自知不配处在高位，请准许我让贤。”穆公不同意。公孙支说：“你不用款待嘉宾的礼节，而能得到国家所需要的贤能的大臣，是你的福份；我见到贤能的人而有机会让贤，是我的福份。现在你已经可以得到这项福份，而让我失去这项福份，可以吗？请你也让我得到吧！”穆公不同意。公孙支说：“我不贤能而处高位是你违背常理，我不肖而让你违背常理，是我的过失，进用贤能的人而辞退不贤能的人，这是你的英明。现在我处在高位，毁坏了你的美德，又违背了一般大臣应有的操守，我将要逃走。”穆公因此接受了他的请求。所以用百里奚做上卿，公孙支做次卿来帮助他。”

没有具体介绍 在李斯的谏逐客书当中提到名字】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（2），迎蹇叔于宋，求邳豹、公孙支于晋 再看看别人怎么说的。