基督教的先知有那几位？

基督教的先知有那几位？

圣经中的先知有：

　　亚伦 (出埃及记 7:1)
亚伯拉罕 (创世纪 20:7)
亚迦布 (使徒行传 21:10)
亚古珥 (箴言 30:1)
亚希雅 (列王纪上 11:29)
阿摩司 (阿摩司书 7:8)
亚拿 (路加福音 2:36)
亚撒利雅 (历代志下 15:1)
巴拿巴 (使徒行传 13:1)
但以理 (马太福音 24:15)
大卫 (希伯来书 11:32)
底波拉 (士师记 4:4)
以利亚 (列王纪上 18:22)
以利沙 (列王纪上 19:16)
以诺 (犹大书 1:14)
以西结 (以西结书 1:3)
迦得 (撒母耳记下 24:11)
基甸 (希伯来书 11:32)
哈巴谷 (哈巴谷书 1:1)
哈该 (哈该书 1:1)
何西阿 (何西阿书 1:1)
户勒大 (列王记下 22:14)
以赛亚 (以赛亚书 1:1)
雅各 (创世纪 28:11 - 16)
耶户 (列王纪上 16:7)
耶利米 (耶利米书 1:11)
约珥 (约珥书 1:1)
施洗约翰 (路加福音 7:28)
约拿 (约拿书 1:1)
约书亚 (约书亚记 1:1)
玛拉基 （玛拉基书 1:1)
弥迦 (弥迦书 1:1)
米该雅 (列王记上 22:8)
米利暗 (出埃及记 15:20)
摩西 (申命记 34:10)
那鸿 (那鸿书 1:1)
拿单 （撒母耳记下 7:2)
俄巴底亚 （俄巴底亚书 1:1)
保罗 （使徒行传 16:9）
撒母耳 (撒母耳记上 3:20）
示玛雅 （列王记上 12:22）
西拉 (使徒行传 15:32)
称呼尼结的西面 (使徒行传 13:1）
撒迦利亚 （撒迦利亚书 1:1）
撒迦利亚 (耶何耶大之子) （路加福音 11:50-51）
西番雅 (西番雅书 1:1)
扫罗王 (撒母耳记上 10:10)

　　先知是作为上帝的使者，传达上帝的旨意，代替上帝讲话，作衪的发言人，而不只是强调说预言，见异像。先知也可以在君王做错事的时候，指责他。在百姓犯罪时将上帝的律法告诉给百姓。
　　先知最重要的一个工作是预言弥赛亚的降临。
　　圣经说，凡是为神或神明发言说话的，或者一个人藉着神的灵感而说话的，或者是那些能阐述上帝所表达的意志的人，都称为先知。也有的把先知指为传达上帝旨意的权威，没有差错的教师。关于先知的身份，因为汉语里面有个“先”，而英文当中prophet的pro，或者希腊文中这字也含着“先”的意思，所以就给人一个错觉，以为先知先觉就是着重说预言的。当然，先知说预言是他的使命或者工作的重要组成部分，但比这更重要的，先知是在对待过去和现在，包括把上帝的道指教人，而“先知”在希伯来原文中有三个字，第一个字着重是讲述或宣布或者是宣告，意思是为上帝，替上帝讲述，或者宣告某些事情。申命记18∶18说：“我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知象你”，这是上帝对摩西说的，“我要将我当说的话传给你”。在英文是“我把我的话放在他的嘴中，他要将我一切所吩咐的都传给你们。”所以希伯来文的先知的第一个字着重是在替上帝传达他的旨意，替上帝说话。所以这是作上帝先知的主要工作和任务，并不是老是指着讲预言。第二个希伯来文“先知”的字，撒上9∶11,18,19；王上29∶29，这是指着先知或者说看见。第三希伯来字也包涵着同样的意思，在赛30∶10，它又多和第一个字有共同的含义。只是第一个字着重讲到怎么传达上帝的话，表明上帝的话，而后面一个字是着重怎么样领受上帝的话，领受上帝的旨意，但三个字都有相仿的意思。它们是同义字，意思指所谓先知，就是上帝把他的信息放在他们的口中，而他们就来传达这个信息。他们是被上帝认可的发言人。所以可以在这里看见这重点不是在强调说预言，而只是替上帝传达信息。

有很多，撒母耳、以利亚、以利沙、以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿等等，可以查考圣经，找一下。

我暂时保留我的看法！