尧舜禹是什么时期

尧舜禹是什么时期

问题一：尧舜禹是什么时代 上古时代
当时是没朝代这个概念的了，朝代是从禹的儿子启建立夏朝才开始的。
尧舜禹是当时中原几个较大部落首领绩名字，借以代表历史的某一段时间段。
同样中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”，其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的部落联盟的首领。这些也同意可用做代表某个时间段。问题二：尧舜禹前面是什么朝代 尧舜禹之前的社会主义社会
汉族是以农耕为主体,土地属于共同所有,每个族人都有平等的权力,按劳分配,实行家庭联产承包责任制.没有出现牛耕之前,靠的是人力耕作,使用的是石犁,效率很低,每个劳动力完成任务并不多.粮食勉强自给自足,没有赋税,乡社管理者是德高望重的族内长辈,人们聚族而居,天下万国,小国不足千户.社会组织形式采用公社制,乡官是公共选举而产生,并设立了乡校教育未成年人.尧在帝位五十年,不知天下治与不治?微服私访
'闻童谣曰;立我烝民,莫非尔极.不识不知,顺帝之则.'
'又有老人含哺,鼓腹,击壤而歌曰;日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?'
民间没感觉到政府机构的存在,自耕自食,自得其乐,没有什么社会矛盾.三代之前是以礼乐治理天下,礼法对家族而言极其重要.父慈子孝,长幼有序,人们循礼而行,礼仪道德就是社会的公德,也是社会稳定和谐的基础.没有生存竞争,人们择地而居,随处都是肥沃的原野.遇到天灾举族迁徙是经常之事,殷商就曾迁徙过无数次.洪水过后形成新的冲积平原,土质肥沃,一年的收成超过以往的三年.休耕轮作与冲积平原赋予汉民族以优越的生产生活条件,人口迅速增长了.人口的增加使得迁徙受到了限制,治理洪水就成为社会管理部门的主要课题.家国是氏族的繁衍,于是形成了封国,天子赐予了姓氏.黄帝的二十五子分封二十五国,各赐有姓氏.他们的子孙又形成了许许多多的家国,也各有姓氏.炎黄子孙成为华夏民族的主体,他们的足迹遍及天下,许多民族是汉族的后裔.
治理洪水需要天下万国齐心协力,国家机器形成了.[禹贡]将赋税法律化,出现了常备武装力量,贡赋主要用于供养国家机器.'夏后氏五十而贡.'可见牛耕已经出现了,否则一个劳动力不可能耕作五十亩地,约合现在的二十亩.贡是按照平均年收成的十分之一征收的,贝是古钱币,就是以钱代工,主要用于治理水患.水患治理好之后贡并没有取消,而是形成了制度,国家机器有权力征收皇粮国税,用于公共支出.每年需要疏浚河道,维护堤坝,用于行政管理等费用的开销.
牛耕促进了农业发展,有了多余的劳动力,工人阶级形成了,冶炼,制陶,纺织,建筑,制造业等都兴旺起来,运输业用上了马车与牛车.上层建筑是以公仆形式存在的,国家机器人数并不多,属于父子传承,可不教自通.官员们各分有采邑,采邑的公田收入就是他们的俸禄,八户人家负责一份公田,属于劳役税,以工代贝.社会组织以乡社为基础,乡社以家族与氏族为基础,家族与氏族是以家庭为基础.家族与氏族强大起来就可自立成国,强宗就是国家管理机构,嫡长子享有特殊的家庭地位.
上层领域逐步形成了贵族世袭阶层,各家国基本上属于贵族共和制,各家国奉天子为共主,形成相对独立的联邦共同体.都是炎黄子孙,由血缘亲疏分出了不同等级,在各封国内也是同样.嫡长子为正宗,弟兄为侧宗,宗法礼仪的建立延续七八千年之上,是逐步形成并加以确定的.此举为了保持社会的安定,少一些争执之心,与游牧民族大不相同.游牧民族比的是谁更强悍,强者为王,嫡长子的身份是不起任何作用的.
男耕女织是社会风尚,天子亲自耕作,臣工们助耕,后宫包括帝后在内也常年纺纱织布,尧帝'衣履不敝尽不更为.'衣服与鞋袜来之不易.宫室其实就是些茅草屋,天子与百姓的吃穿没有什么不一样.很少有政务需要处理,牢狱里常年空无一人,民间也极少争执,有事在乡社也就处理了,民心纯朴,后代将民风纯朴的百姓赞为古之遗民.民间通常储备十年的粮食用于备荒,储备五......余下全文>>问题三：尧舜禹至今多少年经过什么朝代 约4025年。依次有
夏商周秦汉晋隋唐宋元明清民新中国问题四：《尧舜禹出于什么时期 上古时期，不过这只是史书的猜测，应该没有禅让，而且尧舜禹是上古的人物，是否真实存在也无法证实。倒是有的史书中描绘了他们传位时的血腥。禅让只不过是后来中国的士大夫的yy而已。问题五：尧舜禹的生活时期 距今四五千年前的“龙山文化”时期，是我国历史上的尧舜禹时代，帝尧放勋，生于公元前2317年甲申，卒于公元前2200元辛巳，帝舜生于公元前2277年甲子，卒于公元前2178年癸卯，夏禹生于公元前2257年，卒于公元前2165年。
www.cqvip.com/qk/97509A/200201/6216306.html问题六：尧舜禹启的姓分别是什么 尧(谥号)：中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。
舜：中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。生于姚墟(今属山东菏泽)。治都在蒲阪(今山西省运城市永济)。舜受尧的“禅让”称帝，国号为“有虞”。禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。问题七：尧舜禹是什么时代 上古时代
当时是没朝代这个概念的了，朝代是从禹的儿子启建立夏朝才开始的。
尧舜禹是当时中原几个较大部落首领绩名字，借以代表历史的某一段时间段。
同样中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”，其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的部落联盟的首领。这些也同意可用做代表某个时间段。问题八：尧舜禹前面是什么朝代 尧舜禹之前的社会主义社会
汉族是以农耕为主体,土地属于共同所有,每个族人都有平等的权力,按劳分配,实行家庭联产承包责任制.没有出现牛耕之前,靠的是人力耕作,使用的是石犁,效率很低,每个劳动力完成任务并不多.粮食勉强自给自足,没有赋税,乡社管理者是德高望重的族内长辈,人们聚族而居,天下万国,小国不足千户.社会组织形式采用公社制,乡官是公共选举而产生,并设立了乡校教育未成年人.尧在帝位五十年,不知天下治与不治?微服私访
'闻童谣曰;立我烝民,莫非尔极.不识不知,顺帝之则.'
'又有老人含哺,鼓腹,击壤而歌曰;日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?'
民间没感觉到政府机构的存在,自耕自食,自得其乐,没有什么社会矛盾.三代之前是以礼乐治理天下,礼法对家族而言极其重要.父慈子孝,长幼有序,人们循礼而行,礼仪道德就是社会的公德,也是社会稳定和谐的基础.没有生存竞争,人们择地而居,随处都是肥沃的原野.遇到天灾举族迁徙是经常之事,殷商就曾迁徙过无数次.洪水过后形成新的冲积平原,土质肥沃,一年的收成超过以往的三年.休耕轮作与冲积平原赋予汉民族以优越的生产生活条件,人口迅速增长了.人口的增加使得迁徙受到了限制,治理洪水就成为社会管理部门的主要课题.家国是氏族的繁衍,于是形成了封国,天子赐予了姓氏.黄帝的二十五子分封二十五国,各赐有姓氏.他们的子孙又形成了许许多多的家国,也各有姓氏.炎黄子孙成为华夏民族的主体,他们的足迹遍及天下,许多民族是汉族的后裔.
治理洪水需要天下万国齐心协力,国家机器形成了.[禹贡]将赋税法律化,出现了常备武装力量,贡赋主要用于供养国家机器.'夏后氏五十而贡.'可见牛耕已经出现了,否则一个劳动力不可能耕作五十亩地,约合现在的二十亩.贡是按照平均年收成的十分之一征收的,贝是古钱币,就是以钱代工,主要用于治理水患.水患治理好之后贡并没有取消,而是形成了制度,国家机器有权力征收皇粮国税,用于公共支出.每年需要疏浚河道,维护堤坝,用于行政管理等费用的开销.
牛耕促进了农业发展,有了多余的劳动力,工人阶级形成了,冶炼,制陶,纺织,建筑,制造业等都兴旺起来,运输业用上了马车与牛车.上层建筑是以公仆形式存在的,国家机器人数并不多,属于父子传承,可不教自通.官员们各分有采邑,采邑的公田收入就是他们的俸禄,八户人家负责一份公田,属于劳役税,以工代贝.社会组织以乡社为基础,乡社以家族与氏族为基础,家族与氏族是以家庭为基础.家族与氏族强大起来就可自立成国,强宗就是国家管理机构,嫡长子享有特殊的家庭地位.
上层领域逐步形成了贵族世袭阶层,各家国基本上属于贵族共和制,各家国奉天子为共主,形成相对独立的联邦共同体.都是炎黄子孙,由血缘亲疏分出了不同等级,在各封国内也是同样.嫡长子为正宗,弟兄为侧宗,宗法礼仪的建立延续七八千年之上,是逐步形成并加以确定的.此举为了保持社会的安定,少一些争执之心,与游牧民族大不相同.游牧民族比的是谁更强悍,强者为王,嫡长子的身份是不起任何作用的.
男耕女织是社会风尚,天子亲自耕作,臣工们助耕,后宫包括帝后在内也常年纺纱织布,尧帝'衣履不敝尽不更为.'衣服与鞋袜来之不易.宫室其实就是些茅草屋,天子与百姓的吃穿没有什么不一样.很少有政务需要处理,牢狱里常年空无一人,民间也极少争执,有事在乡社也就处理了,民心纯朴,后代将民风纯朴的百姓赞为古之遗民.民间通常储备十年的粮食用于备荒,储备五......余下全文>>问题九：传说中的尧舜处于什么时期？ 高中历史老师回答你：
处于原始社会末期，新时期时代末期。
尧舜之后就是禹，禹逐渐将部落联盟转变成国家政权，建立礌中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。
希望对你有所帮助。问题十：尧舜禹时代什么时候开始什么时候结束 具体开始时期是没有明确的历史记录的，我们只能从各种传说、传记中推测，尧舜禹时代开始于三皇五帝末期，结束于公元前21世纪夏朝的建立。
之所以这么区分，主要是根据当时的社会组成情况而分的。
我们从各种资料中可以知道，虽然三皇五帝的说法有很多，但最后的一个最多是舜而不是禹，因为到了禹这一时代，领导人（姑且称为领导人吧）性质有了很大转变，在三皇五帝期间，部落领导人一般都要为部落延续而努力，受到部落人民的尊敬，有一定权利，但部落中人与人的关系是平等的，而且这种领导是不传位，由部落选出的，也可认为原领导人挑选合适的人接位，最为典型的就是“禅让制”，
但是到了禹这一时代，却发生了很大的变化，禹得到上一代的“禅让”当了部落首领，也的确为部落做了不少功绩，但是，随着当时生产力的不断发展，生活水平的不断提高，之前被生存压力所“压迫”的私心浮现了出来，特别是禹时代后期，禹利用其首领身份不断为其近亲属“谋福利”、场势力，直接导致了其儿子杀害禅让继承人，自立为天子，建立奴隶制国家，部族成员从此也有了高低贵贱之分，从此“家天下， 尧舜禹时代结束。

李幼斌