地藏王菩萨是唐僧吗

地藏王菩萨是唐僧吗

问题一：唐僧是地藏王菩萨吗? 小说时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老.其理由在于第一百回.由释迦如来佛亲口点点说来:
圣僧.汝前世原是我之二徒.名唤做金蝉子.因为汝不听说法.轻谩我之大教.故贬汝之真灵转生东土.
此则因缘故事.实际上源出于道教.根据张真人和黄掌纶所编的卷五.说释迦由于布教失败而来到中国.跟从燃灯道人即金蝉子学习道教.这同老子出关去印度而成了释迦的老子化胡说一样.有异曲同工之妙的只限于元代道家之间的说法.
另一方面.金蝉是一个炼丹术语.此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初一书.这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生.再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法.而且也说明了.由提炼铅汞炼丹而生成的[圣胎.经过三百日后胎儿诞生.被喻作[金蝉脱壳.然后才能成为神仙的道理.说三藏法师的前世名为金蝉子的依据.大概就在于此.
里的唐僧实际上是唐代有名的高僧.三藏法师:
玄奘(602-664).名陈祎.洛州 缑氏(今河南偃师 滑国 故城)人.梵文名:摩诃耶那提婆奴(大乘天奴).在印度辩经胜利后.更名为:摩诃耶那提婆(大乘天).世称三藏法师.俗称唐僧.
玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧.在世界文化史上都有着极其重要的地位.他遍学了传入中国的各家经论.但也看到其间所隐含的相异之处.特别是在同一个瑜伽行派的体系里.在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别.而在地论学派里.又分化出南北二道.隋唐诸宗.立宗的趋势是侧重一点而融合各家.玄奘也想解决这些分歧.他选择的也是西行求法的道路.希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典.玄奘带回并译出大量经典.组织法相唯识理论.而有法相宗的创立.
玄奘13岁出家.贞观三年(627).从长安(今西安)出发.历经4年至印度那烂陀寺.拜名僧戒贤为师.研习等佛经.十九年携大.小乘佛教经典回到长安.后在太宗.高宗的支持下绩召集各大寺高僧组成译经场.译出经.论七十五部.凡一千三百三十五卷.多用直译.世称[新译.
与鸠摩罗什( 344 - 413 ).真谛(499-569)并称为中国佛教三大翻译家.另说还有义净(700-711)(又说为不空(743-774))并称为四大译师.
和弟子窥基等人创立唯识宗.把和译成梵文传入印度.另译有.著有..和由他口述.门徒辩机记录的长达12卷的游记.杂剧.小说都源自他的故事.玄奘圆寂于长安大雁塔.葬于白鹿原.
地藏菩萨
地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha).据讲.由于此菩萨[安忍不动如大地.静虑深密如秘藏.所以称为地藏.
据讲.有一婆罗门女.[其母信邪.常轻三宝.不久命终.[魂神堕在无间地狱.婆罗门女知母在地狱受苦.遂变卖家宅.献钱财供养于佛寺.后受觉华定自在王如来指引.梦游地狱.见鬼王无毒.求得母亲得脱地狱.婆罗门女醒来方知梦游.便在自在王如来像前立弘誓愿:[愿我尽未来劫.应有罪苦众生.广设方便.使令解脱.释迦佛告诉文殊说:[婆罗门女者.即地藏菩萨是.就是说地藏前世的身世......余下全文>>问题二：地藏菩萨就是唐三藏吗？ 不是。地藏王菩萨的应身是九华山的金乔觉（朝鲜半岛上新罗国的王子，出家来到中国）。因为其事迹近似地藏菩萨，所以被认定是地藏菩萨的化身。玄奘大师是唯识宗的祖师。是两个不同的人。其共同点，就是历史上流传下来的形象都是身穿袈裟，头戴毗卢帽，手持锡杖。其实阀代的僧人，多数都是这个形象，只不过是这两位最出名而已。阿弥陀佛。问题三：地藏王菩萨和唐僧有什么关系 小说《西游记》时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回,由释迦如来佛亲口点点说来: 　　圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子。因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。 　　此则因缘故事,实际上源出于道教。根据张真人和黄掌纶所编的《历代神仙通鉴》卷五,说释迦由于布教失败而来到中国,跟从燃灯道人即金蝉子学习道教。这同老子出关去印度而成了释迦的老子化胡说一样,有异曲同工之妙的只限于元代道家之间的说法。 　　另一方面,金蝉是一个炼丹术语,此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生、再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法。而且也说明了,由提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”,经过三百日后胎儿诞生,被喻作“金蝉脱壳”,然后才能成为神仙的道理。《西游记》说三藏法师的前世名为金蝉子的依据,大概就在于此。 　　《西游记》里的唐僧实际上是唐代有名的高僧，三藏法师： 　　玄奘（602～664），名陈祎，洛州 缑氏（今河南偃师 滑国 故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师，俗称唐僧。 　　玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。 　　玄奘13岁出家。贞观三年（627），从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，世称“新译”。 　　与鸠摩罗什( 344 ~ 413 )、真谛（499—569）并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（700—711）（又说为不空（743—774））并称为四大译师。 　　和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《破恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。玄奘圆寂于长安大雁塔，葬于白鹿原。 　　地藏菩萨 　　地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 　　据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。 　　又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地......余下全文>>问题四：唐僧是地藏王吗 《西游记》中只是说唐僧模样长的像地藏王菩萨，他并不是地藏王菩萨。他被封为了XX功德佛（名字忘记了）。唐僧是佛、地藏是菩萨，比地藏待遇高哦！（实力绝对赶不上地藏哦）
在西游记中李世民还魂、寇员外还魂、孙悟空闹地府、真假孙悟空中地藏王菩萨都有出场！
由于地藏菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山.
地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在如来佛死后、弥勒佛出生前的无佛之世留住世间，成为“代理佛”，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。
地藏菩萨发出“地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿，即令一切众生都脱离地狱之苦，弃恶扬善，都成为佛，然后自己才成佛，然而众生无尽，地狱也难以度尽，恶鬼怎么会向善呢？地狱中的鬼魂只会越来越多！地藏王菩萨就成了一辈子也当不了佛的可悲菩萨。地藏菩萨屡发大愿，宁可自己不成佛，而专心普度地狱中的恶鬼，尽令恶鬼解脱的伟大精神，可以说是真正作到先人后己！
所以为了地藏王菩萨能成佛，大家以后少做些坏事吧！不然死后下地狱只会增加地藏王的负担！问题五：为什么地藏王菩萨和唐僧的衣着类似？ 在中国佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗为坐骑的，其名号曰：“谛听”或“善听”。曾资助过金乔觉的闵姓山主及其儿子，后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。问题六：地藏王菩萨是唐僧吗/地藏王菩萨是唐僧吗 不是。西游记中党观音菩萨把袈裟送给玄奘的时候文中边说活脱脱一个地藏就说明玄奘只是长得像地藏菩萨而已。
地藏菩萨的化身是在大唐时期来中土学习佛法的高丽王子金乔觉。在驻锡地就在今天的九华山。现在九华山还有地藏菩萨金乔觉的肉身塔。玄奘大师另有舍利塔。是两个人不是一个人。问题七：地藏王菩萨是唐僧吗 不是。
地藏王属于四大菩萨 中国熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，就是说和观音一个级别的问题八：唐僧和地藏王菩萨是同一个神仙吗 唐僧是唐王朝的三藏法师玄奘。西游记的原型。
地藏王菩萨是四大菩萨之首，也是四大菩萨中唯一以出家身份示现的大菩萨。受佛嘱托，在世尊入涅槃后代为娑婆世界教主。
可能因为他们形象上都戴五佛冠，让你混淆了。
他们都不是神仙，在佛看来，神仙都是众生之一。问题九：地藏菩萨是唐僧吗？ 地藏菩萨不是唐僧，地藏也称地藏王菩萨,原为印度人形象，在唐朝时有新罗王子金乔觉出家至九华山修行，留下了许多的修行记录和事迹，当其死后人们认为他是地藏菩萨转世，随后九华山也成为地藏菩萨道场，塑像也按照金乔觉的形象塑造，因此地藏才形成普通僧人形象，是有点像唐僧，但是并不是。问题十：唐僧与地藏菩萨是同一个神吗有人说地藏王和唐僧是同 呵呵，那是很多人的误解，因为《西游记》唐僧的造型太深入民心。那叫“出家相”或“比丘相”。
地藏菩萨是菩萨，即将成佛的人；唐僧只是凡夫俗子，普通的僧人，因为完成取经、译经这件事情，加上平日里的修行得道，按照唐僧临终前的表达，死后至少是罗汉菩萨。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
而三界，又是六道轮回里面天道的进一步的细分，我粗浅的给你划分一下吧：
1、佛道（最高境界）
2、菩萨道（地藏菩萨在这里）
3、缘觉道
4、声闻道（阿罗汉在这里）
--------------这是四圣界与六凡界的分界线，分界线上面是圣人，下面是凡俗。
5、天道
1）无色界（4层空间）
2）色界（18层空间。上帝、大梵天、盘古女娲都在这里）
3）欲界（6层空间。玉皇大帝、四大天王在这里）
6、阿修罗道
7、人间道（你我在这里，唐僧在这里）
8、旁生道（动物都在这里）
9、饿鬼道
10、地狱道（18层地狱在这里）