齐彭殇什么意思

齐彭殇什么意思

问题一：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，什么意思 固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.
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详注：固知一死生为虚诞［一死生：把死和生看作一回事.语出《庄子·德充符》：“以死生为一条.”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣.”］,齐彭殇为妄作［齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观.彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁.殇,指短命夭折的人.《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子,而彭祖为夭.”］.
王羲之感慨“夫人之相与,俯仰一世”,面对苦短人生,“痛”从中来,发出了“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的“悲”叹.这正是他对时光虚度的惶恐,对济民安国的渴望,对建功立业的向往,对“众人皆醉我独醒”的无奈,对“知音少,弦断有谁听”的哀伤.“后之视今,亦犹今之视昔”,“后之览者,亦将有感于斯文”,作者自觉地置身于历史的长河中,表达了想要通过有所作为来抗拒人生虚幻的愿望.
在当时的社会环境下,作为士族阶级的成员,王羲之既有根深蒂固的积极用世的儒家思想,又有消极遁世的老庄思想,还接受了佛家思想的一定影响.他对老庄‘一死生’、‘齐彭殇’的否定,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力.而王羲之‘飘如游云,矫若惊龙’的潇洒风神和天机流布、挺然秀出的书法艺术在一定意义上又可视为这种努力的结果,因为他知道,抗拒人生虚幻性的真正行之有效的办法只能是在给定的生命限度内进行最大可能的价值创造.问题三：齐彭殇为妄作的齐是使动用法吗? 1、是意动用法，意为认为......以/把.....为.....对.....感到.....。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。
2、意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是:主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语重要语法现象之一，其中包括形容词的意动用法和名词的意动用法。
意动用法只限于形容词用如动词和名词用如动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为认为......以.....为.....对.....感到.....等。 使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为(或以为)宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。问题四：兰亭序中齐彭殇怎么读 齐（qi 二声）彭（peng 二声）殇（shang 一声）问题五：殇胜什么意思 殇shāng指还没产生就已经死亡的意思
殇胜 意思是 未成年而死的 人问题六：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，什么意思 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样；齐,把……看作相等,都用作动词.问题七：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，谁能翻译一下！ 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的
从虚妄的空谈,老庄的人生虚无思想中解脱出来,认为人生不应消极无为,不庆把死生看成一样,把长寿短寿等同,有了人的积极进取,人生会变得充实而快乐,

这个答案应该是对的