请问这些诗词的原句?
答案:1 悬赏:70 手机版
解决时间 2021-04-07 20:51
- 提问者网友:萌卜娃娃
- 2021-04-07 17:43
请问这些诗词的原句?
最佳答案
- 五星知识达人网友:杯酒困英雄
- 2021-04-07 18:34
是“尽心上”吧。
《琵琶记》实在太长了,是剧作品啊。“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。” “十年窗下无人问,一举成名天下知。”“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”都是里面的名句。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
王实甫《长亭送别》
[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿(辶屯)辶屯的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声去也,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
孟子·尽心上
孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。天寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
孟子曰:莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎墙之下。尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。
孟子曰:求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
孟子曰:万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
孟子曰:行之而不着焉,终身由之而不知其道者,众也。
孟子曰:人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
孟子曰:耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
孟子曰:古之贤王好善而忘势,古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之,见且由不得亟,而况得而臣之乎?
孟子谓宋句践曰:子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。曰:何如斯可以嚣嚣矣?曰:尊德乐义,则可以嚣嚣矣,故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉。达不离道,故民不失望焉。古之人得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
孟子曰:待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
孟子曰:附之以韩、魏之家,如其自视然,则过人远矣。
孟子曰:以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
孟子曰:霸者之民,虞如也。王者之民,如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉!
孟子曰:仁言,不如仁场声之八人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。
孟子曰:人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提这童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。无他,达之天下也。
孟子曰:舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者畿希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
孟子曰:无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。"......余下全文>>
《琵琶记》实在太长了,是剧作品啊。“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。” “十年窗下无人问,一举成名天下知。”“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”都是里面的名句。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
王实甫《长亭送别》
[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿(辶屯)辶屯的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声去也,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?
[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
孟子·尽心上
孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。天寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
孟子曰:莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎墙之下。尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。
孟子曰:求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
孟子曰:万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
孟子曰:行之而不着焉,终身由之而不知其道者,众也。
孟子曰:人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
孟子曰:耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
孟子曰:古之贤王好善而忘势,古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之,见且由不得亟,而况得而臣之乎?
孟子谓宋句践曰:子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。曰:何如斯可以嚣嚣矣?曰:尊德乐义,则可以嚣嚣矣,故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉。达不离道,故民不失望焉。古之人得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
孟子曰:待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
孟子曰:附之以韩、魏之家,如其自视然,则过人远矣。
孟子曰:以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
孟子曰:霸者之民,虞如也。王者之民,如也。杀之而不怨,利之而不庸,民日迁善而不知为之者。夫君所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉!
孟子曰:仁言,不如仁场声之八人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。
孟子曰:人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提这童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也。敬长,义也。无他,达之天下也。
孟子曰:舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者畿希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
孟子曰:无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。"......余下全文>>
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