心向内求什么意思

心向内求什么意思

问题一：内求于心什么意思 不懂不懂 向内求于心，向外求于道。
求于心，求于道。
比如，到时间该睡觉了，你睡了吗？
比如，觉得累了，你休息了吗？
比如，是不是有什么话在心里，却用另外的话去说，等等，这些都是心与道。
也就是说，这件事到该做的时候了，你做了吗？你的行为符合你的内心所需了吗？问题二：我是一切的根源,一切向内求是什么意思 李宗盛——《我是真的爱你》 曾经自己像浮萍一样无依对爱情莫名的恐惧但是天让我遇见了你我初次见你人群中独自美丽你仿佛有一种魔力那一刻我竟然无法言语从此为爱受委屈不能再躲避于是你成为我生命中最美的记忆甜蜜的言语怎么说也说不腻我整个世界已完全被你占据我想我是真的爱你我是真的爱你我全心全意等待着你说愿意也许是我太心急竟然没发现你眼里的犹豫只是你又何必狠心将一切都抹去你绝情飘然远离连告别的话也没有一句请你让我随你去让我随你去我愿陪在你的身边为你挡风遮雨让我随你去让我随你去我愿陪在你的身旁等你回心转意让我随你去让我随你去我愿陪在你的身边为你挡风遮雨我愿陪在你的身旁等你回心转意让我随你去让我随你去我愿陪在你的身旁等你回心转意我是真的爱你我是真的爱你问题三：喜欢在心性上下功夫的人是不是都是活得较累的呢？有没有谁天生那样的，具有灵性。 这个一般没有 只有可能小时候接触的多了改变的问题四：阿弥陀佛智慧是大聪明，请问师兄们业消了就开智慧了吗 颠倒了！只有开智慧了，才能消业。
好好跟师父修学佛法。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。如果明理了，入佛知见，有智慧了，就会严谨持戒，断一切恶，修一切善，逐渐消除自身业力。迷惑颠倒不会消业的。问题五：阿弥陀佛，尽做好事是不是修福报 做好人好事，一般来说是有为法，因此容易得人天福报！佛陀曾开示“有相布施生天福，犹如冷箭射虚空”！
但关键要有正知正见，否则谨防我们做的好事，是坏事。
最可怕的是有的人自我安慰：只要我的心是好的 ，帮助了他，他做了坏事，我也没罪！这是违背因果之说！
但是，做好人好事是个基础！
不知道您的意思，回答错误，请谅解！问题六：世界上各个教派都有自己的地狱，我信佛，对于佛教来说我不用下地狱，对于基督教来说，我是异教徒该下地狱 你问出这句话，说明你根本不是真信，还有犹疑，这个犹疑是非常危险的啊。
许多的人，不能做到真信，就不能保证自己不下地狱的啊。
真信之人，没有犹疑，地狱不是各个教派的地狱，是存在于人心中的地狱，一念堕落，一念天堂，要对佛法有信心。
其实，佛法与基督法门最终的目的都是让人超脱生死轮回，所以世界任何解脱之法都可以是佛法，道法也是佛法，佛法也是佛法，天主教之法也是佛法。
曾经基督也向佛陀请教过啊，你说这两者的最终教义是不是一样的。
什么是佛法，心向内求，了知人的本来面目的法门就是佛法，修道也是如此，借假以修真，基督劝人向善，也是为了达到自性的至善，大圆满，大光明啊。
所以不要有怀疑，一怀疑就出了问题了，就一个念头，世上所有的解脱法门，都是佛法的范畴。问题七：是心便是佛,自性即弥陀 什么意思 唯心净土，自性弥陀。
以禅宗的义理来解释你，禅宗讲即心即佛，是心作佛。心外无物，唯心菩提。菩提不在内，不在外，不在内外，是在人的本性里面的，所谓如来藏，不是外边的，成佛的是心。
唯识说有八识，转识成智，当你的识成为智的时候，那便是菩提到来的时候。
当你的心清净了，你脚下的每一寸土地都如净土般妙乐安好，而弥陀不在外求，不向内求，弥陀本就在你的内心里面，你把你内心的弥陀请出来了，你就是真正的弥陀佛了。问题八：拜佛烧香就一定是信仰佛教了吗？一个人可以又信佛教又信基督教吗？那一个人会烧香拜佛有时遇到什么困难的 求这个又求那个，哪个都不是真心相信，也不去了解教义，到头来只有什么帮助都得不到。
光是烧烧香当然不算是信仰，但信了基督教就不能信佛教，同样的皈依了佛教就不能再皈依别的宗教了。佛教允许你尊重别的宗教，但不能信仰，基督教是连尊重都不行，必须要唾弃了问题九：观世音菩萨的紫竹林在何处 南海啊
南海普陀落迦山紫竹林
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