章太炎进化论思想

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章炳麟(字枚叔，号太炎，1869～1936)，被称作“清学正统派的殿军”，他所受的训练主要为传统的朴学，主要的著作以传统的学术研究为主，但他对当时西方的自然科学、社会科学都有所涉猎，在某些方面还不乏深入的研究。1899年8月至1900年2月间，章太炎写作了《儒术真论》一文，附上讨论宇宙论的《视天说》和讨论进化论的《菌说》一并在梁启超所主编的《清议报》上发表。
　　《菌说》主要讨论进化论与人类的形成问题，其内容以及发表后修改、增补的部分又涉及到进化论、细胞学、微生物学和遗传学等生物学的几个重要学科领域。在《儒术真论》的手改抄清稿上有这么一段文字：
　　今夫庶物莫不起于细胞，细胞大氐皆球形，其中有核，核中液体充满，名曰核液。液分染色物、非染色物二者。凡细胞诸种，皆自原形质成立。原形质似卵白质，赫胥黎氏称之曰生命之本原。而卵白质无同化、增殖二力，原形质有同化、增殖二力。故威斯门氏明其有异，非化学家之观念也。夫质素相同，而作用有间，斯最足异者。
　　对于这一段文字，姜义华先生给出了正确的注释：“染色物、非染色物，今作染色体、非染色体。卵白质，今作蛋白质。威斯门，今作魏斯曼（A.Weismann，1834-1914）。章炳麟在这里，通过细胞学说的进展，说明了生物的生命活动基于细胞的物质结构，原形质的同化、增殖二力，完全不是神宰赐予” 。
　　张秀丽在硕士论文《章太炎与近代自然科学》中对这一段话给予了这样的评价：“章太炎介绍了英国著名生物学家赫胥黎的原生质是‘生命之本原’的观点，对德国生物学家魏斯曼否认生命是蛋白体存在方式的说法表示怀疑。”
　　姜义华先生的解释是正确的，但他却没有注意到这一段话在中国近代遗传学传播历史上的重要价值。张秀丽的评价虽正确指出了章太炎所说的“原形质”为原生质，但说章太炎怀疑魏斯曼“否认生命是蛋白体存在方式的说法”却是没有根据的。那个时期赫胥黎（T. Huxley，1825－1895）认为是原生质而不是蛋白质是生命的物质基础，魏斯曼进一步对原生质和蛋白质的功能作了比较，指出原生质具有同化、增殖的功能，而蛋白质这样一种单纯的化学物质无此同化、增殖的功能。对此章太炎只是觉得惊奇，而并无怀疑之意。
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