四分律戒本当中有讲到居士不能听戒的吗

四分律戒本当中有讲到居士不能听戒的吗

所谓“居士不可以查看出家人的戒律”，那是附佛外道所编造的伪经的说法，不是佛的说法。佛陀是鼓励居士们学习律藏的。

        《巴利三藏》未有任何禁止居士读律的记载，上座部佛教允许居士阅读全部的律藏。南传上座部佛教僧团，也鼓励在家居士学习和了解比丘学处。

         佛陀在《经藏.增支部.三集》里说：“诸比丘！这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。此三者为何？一为明月，二为炎阳，三为如来的经、律也。”

         律藏中的记载：佛陀在《律藏.波罗提木叉》里说：“诸比丘！缘于十义，我为比丘们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；
为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了无信者生信，为了已信者增长；为了正法住立，为了资益于律。”(Pr.39)

         巴利义注，在解释‘为了无信者生信’时说：“有了学处的制定，那些无信心，但却知道学处的制定，或者见到比丘们遵照学处而行的智者们，会这样说：

         “对于世间上的大多数人，都有染着、秽恶、愚昧之事。这些沙门释迦子，却能够远离、离而安住，他们确实行了难行之行，确实行了重大之行。”

         从而生起信心，就像看了《律藏》之后的邪见者，三吠陀婆罗门一样。所以说：‘为了无信者生信’。

         为了已信者增长：那些对佛教有信心的善男子，知道了学处的制定，或见到比丘们遵照学处而行，他们会这样说：

         “啊，这些尊者行难行之行，他们终生只吃一餐、行艰苦梵行、守护律仪。”从而信心越来越增长。以此故，说‘为了已信者增长’。(Pr.A.39)

         从佛世尊“为了无信者生信，为了已信者增长”这两项利益，而制定诸戒（学处）来看，在家人了解和学习比丘戒，是很有必要的。

         经藏中的记载：在《经藏.长部.沙门果经》里提到，当佛陀向在家人阿阇世王开示佛法时，世尊详细地向这位国王，解说了比丘如何具足戒行的“小分戒、中分戒、大分戒”。

　　是否是如法的出家人，要看是否遵守戒律，这点南传的比库做得很好，不仅遵守两百多条戒律，而且允许在家人监督。反观某附佛外道（大乘），编造大量伪经和伪律，再以这些伪经和伪律为理论依据，居然禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律，其外道本质以及不清净由此可见。

　　佛允许在家人监督出家人。外道有外道的戒律，而且外道的戒律是公开的。但某个外道（大乘）是附佛外道，它的戒律跟南传佛教戒律差不多，本来遵守佛陀戒律，也可视为佛陀弟子，但他们不肯遵守全部戒律，甚至手捉金钱（犯僧残戒），而且还禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律。如果在家人知道他们的戒律，也就知道他们犯戒，也就知道了他们是附佛外道，他们也就失去供养，则他们的一切贪欲都难以实现。

在家不可听出家戒！ 戒是无上菩提本 长养一切诸善根 若人能持于净戒 是为如来所赞叹！ 南无阿弥陀佛！