剑三寒月山阳笛是不是特效武器

剑三寒月山阳笛是不是特效武器

《昭明文选》卷十六、三国魏·向子期（秀）《思旧赋·序》
向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少时为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之#61527;见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此书讵复须注，正是妨人作乐耳。」及成，示康曰：「殊复胜不﹖」又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：「闻有箕山之志，何以在此﹖」秀曰：「以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。」帝甚悦。秀乃自此役，作思旧赋云：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。嵇意远而疏，吕心旷而放，其后并以事见法。嵇博综伎艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞泉，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗#61527;兮，历穷巷之空庐。叹黍离之悯周兮，悲麦秀于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容#61527;而已。卒于位。二子：纯、悌。[1]
三国魏嵇康﹑吕安被司马昭杀害后，他们的好友向秀过嵇的旧居山阳，听到邻人的笛声，怀亡友感音而叹，于是写了一篇《思旧赋》。后遂以“山阳笛”等喻悼念、怀念故友。
向子赋　向秀归来　吕安亡　山阳作　山阳夜笛　山阳宅　山阳怨笛　山阳恨　山阳笛　山阳闻笛　山阳旧侣　山阳赋　横笛一声　河里笛　为笛声怀旧　闻笛　闻笛赋　落日闻笛　赋山阳　邻人吹笛　邻人笛 邻家笛 邻笛　隔江笛　风悲笛　风笛怆四邻[1]
唐 司空曙《残老百哗歌同王员外耿拾遗吉中罕李端游慈思各赋一物》：“金谷筝中传不似，山阳笛里写难成。
唐 许浑《同韦少尹伤故卫尉李少卿》：“何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。”
清 宋琬《清之名彦郑羽宸杜允良李方壶辈皆先君门下士相继而殁诗以哀之》：“邻家吹笛切，倍使旅魂惊。”
唐 孔绍安《伤顾学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”
清 方文《沉景山墓上作》诗：“乍捧双珠今痛绝，况闻隣篴似 山阳 。”
清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“再到曾游，已非旧主，殊深邻笛之悲。”
顾无咎 《三月十九日酒痴招饮》诗：“忍听邻笛伤前度，便对黄垆哭故人。”[1]