人是种什么动物？

人是种什么动物？

人是最高的物质形态从新唯物论本体论的角度看，个体的人首先是一个物质形态。他和其他的物质形态一样，都是由一定量的物质和一定的物质属性构成的。这一定量的物质就是个体的人所具有的质量。这一定的物质属性就是个体的人所具有的自然属性（物理属性、化学属性、生物属性等）和社会属性（经济属性、政治属性、文化属性等）的集合。这是符合物质形态是物质和物质属性统一体的科学论断的。在这一方面，人和其他物质形态具有同一性。这一点，在《物质形态的哲学分类》一文中已有较详细的论述。承认这一点就是承认人首先是一种物质形态实体。这种实体是从自然界发展来的，是大自然的一部分，是与物质世界的大自然相统一的。这是唯物主义哲学的基本立场和观点。不承认这一点就要滑到唯心主义的错误立场上去。在承认了人是一种物质形态的前提下，其次还要承认人是迄今为止最高的一种物质形态。从自然历史发展的角度看，人是物质世界派生出的最高级的一种物质形态。他是无机物——有机物——生物——人这一发展链条上的最后一环，也是在其他物质形态发展的基础上成就的最高级的一种物质形态。他之所以成为最高级的物质形态，是因为在人的物质形态实体上，不仅具有自然的物质属性（物理性、化学性、生物性），而且具有其他物质形态不具有的社会属性（社会实践、社会意识、社会关系等）。而这些社会属性都不是凭空而来的，都是从物质的一般属性发展而来的。如社会实践属性是从物质的运动属性发展而来的；社会意识属性是从物质的反映属性发展而来的；社会关系属性是从物质的关系属性发展而来的。社会的实践属性、意识属性、关系属性既来源于物质的一般属性又高于物质的一般属性。这些社会属性是物质的一般属性在一定条件下的具体表现，属于物质的特殊属性范畴。然而，正是因为人具有了这些物质的特殊属性，人才有了与其他物质形态相区别的地方，人才成为高于其他物质形态的最高物质形态。这是大自然历史发展的结果，是唯物辩证法科学性的又一有力证明。究竟人是什么？在人类学、社会学和哲学的历史研究中，多少文人绞尽了脑汁至今没有拿出一个世人满意的答案。要对人下一个比较科学的定义，就要从一个个具体的人出发，概括出一切人的共同本质属性，把握人之所以为人的基本特点。这是一个高度概括和总结的科学认识过程。在这里，无论是历史的人现在的人还是将来的人，也无论是哪个地域、哪个民族的人，从理论上说，都应包括在内。由于人的客体对象在时空上的广泛性，概括者在时空上的局限性，这种概括和总结总要受到一定的局限性。因此，对人的定义的认识总是处于一定的过程之中的。在参照以前和现有的对人的认识材料的基础上，现提出我们的新定义：人是有智慧会实践以社会方式生存的高级动物。在这一定义中突出了一个中心、三个基本点。一个中心就是人是高级动物。三个基本点就是有智慧、会实践和以社会方式生存。如何理解一个中心和三个基本点呢？现做以下理论分析。一个中心就是人是高级动物。这一判断的提出是以历史唯物主义做依据的。大自然发展的历史表明，人是物质世界自然发展的产物，是物质世界从无生命物质形态发展出有生命物质形态，从有生命物质形态又发展出人。人是从高级灵长类动物类人猿发展而来的。因此，人与动物、人与自然有着不可分割的联系。说人是高级动物，并不是对人的贬低，而是对人的客观来源和自然属性的科学反映。只有承认了这一点，才是坚持了科学的辩证唯物主义世界观的历史观。这种联系是必然的联系，这种发展是客观的发展。谁否认了这一点，就是否认了产生人类的祖先，就是伪科学的，就会滑到唯心主义和形而上学的错误立场上去。另外，人是高级动物的判断不仅表明了人与动物和自然的联系性，还表明了人与动物和自然的区别性。人是高级动物的命题，表明了人不是一般的动物，而是高级的动物，是从一般动物中分化出来的，高于一般动物的动物。这种高于的定位，不是从与人相对立的动物内部的高低相区别的，而是从人与动物相联系相统一的角度来区分的。所以，不能把人是高级动物的判断错误地理解为人属于一般的动物范畴。而应理解为人是从一般动物中分化出来的更高的生物。在这里，分清“高级”这个词所使用的范围和界限是非常重要的。这也算是事物的复杂性和规律性的对立统一关系的一种表现吧。总之，人是高级动物的判断既表明了人和动物（自然）的联系性，又表明了人和动物（自然）的区别性。是说明人的本质的中心语言。此外，再没有别的语言更能

高级的感情动物

自以為是的動物

人是自以为是，好在无意中作于自己过不去的事的自私的动物！

灵长类

高级动物

贪婪的动物