如何理解婴宁的爱笑和爱花？

如何理解婴宁的爱笑和爱花？

婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠。婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑矣乎”生活的环境。她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之中。园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。她真有点像得山水灵秀之气的精灵。这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。

始终笑声不断，始终与花相连，就这样一朵自然界的野花来到了人间。营造了人间花的世界。这就是婴宁。蒲松龄喜爱婴宁，因为她纯洁得像露珠，美丽得像鲜花。作者把他比做山中的一种叫做“笑矣乎”的小草。小说用笑声塑性格，用鲜花配美人。开头便以“笑容可掬，拈梅花一枝”、“遗花地上，笑语自去”点出了婴宁的“爱笑、爱花”的两个性格特征。
首先，婴宁的笑可谓是品种繁多。有纵情大笑，有放声狂笑, 有憨笑、浓笑、微笑、含笑……其情态各具风采，无一处雷同。这一连串的笑，把婴宁的满腹真情抒发得纵阔汪洋，将她的思想纯净表现得淋漓尽致。哪里有婴宁，哪里就荡漾着笑声；哪里有笑声，哪里就有一片未经污染的纯贞欢乐。笑，出于真情，源于纯净。仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以“咤咤叱叱”应付世俗的纷纭。
其次，“爱花”是婴宁另外一个突出的特性。她无论在哪里哪里就是花的世界：在乡村时，“门前皆丝柳、墙内桃杏尤繁”；而在王府，“数月，阶砌藩溷无非花者”。从这里可以看出，花是婴宁生活的一部分，她爱花着象征着她的心灵美。
就是这样一个来自山村的普通女子，到了王府，以“不知有汉，无论魏晋”的态度“笑对一切”。然而，在现实生活中，像婴宁这样的人是无法成长、生存的。婴宁到王家后，婆母嫌她“太憨生”，经婆母的一番封建礼教的训诫，婴宁“竟不复笑”，天真浪漫的理想性格消失了。这样的结局，表明了作者对现实的认识，封建礼教像一道紧箍咒死死地束缚着婴宁的身心，绞杀了她最美好的东西——纯真。