隋代高僧智颐著有什么书

隋代高僧智颐著有什么书

菩提达摩，天竺人。梁大通元年从广州登陆，到中国传播佛,教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五,乳,峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛,教,禅,宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年达,摩,圆,寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。
唐玄奘：629年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天,竺。在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛,教,中,心,那,烂,陀,寺，他向该寺的住持，印,度,佛,学,权,威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。在贞观十三年，他曾在那烂陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛,经带回中土。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜,川,市,玉,华,宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝,鲜,半,岛、越,南和日,本。玄奘依翻,译,佛,典与对经,文的阐释而开创了中,国,法,相,唯,识,宗，其学说却深深地影响了其他诸,多,宗,派。奘师一生所翻,经,论，合七十四部，总一千三百三十八卷，为中土一切译师之最。另外，由玄奘大师口述，弟子僧辩机笔撰的《大唐西域记》，堪称中国历史上的经,典,游,记。尤有甚者，由于印,度,历,史纪录的缺乏，这本珍贵的游记更成为历史文化学者研究古天,竺,地,理,历,史时不可或缺的文献。

僧一行：二十一岁时因父,母,双,亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。遂在嵩山普寂大师门下剃,度为僧，因为深入“一行三昧”，故法名一行。后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。开元五年，唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。开元九年，经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道坐标，发现和汉花订羔寡薏干割吮公经代的测量结果有很大的变动，这比英,国,天,文,学,家,哈,雷在1712年提出自行运动的观点要几乎早一千年。开元十二年，一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒，南到交州共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。根据其测量结果可以计算出地球子午线的长度，开创了科学史上用观测方法确定子午线长度的先河。《大衍历》定稿之年，一行病,逝。

鉴真：42年，日,本,留,学,僧,荣,睿、普,照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛,教，为日,本,信,徒,授,戒。鉴真所开创的四,戒,坛，也成为最先开创日,本,天,台,宗之前日,本,佛,教,僧,侣,正,式,受,戒的唯一场所。鉴真也被尊为日,本,律,宗,初,祖。鉴真不仅为日,本带去了佛,经，还促进了中国文化向日,本的流传。在佛,教、医药、书法等方面，鉴真对于日,本都有深远的影响。鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书摹本一幅丧,乱,帖、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日,本,书,道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请,经,书,贴”被誉为日,本,国,宝。

鸠摩罗什：鸠摩罗什对东,亚,佛,教,经,典的贡献巨大。罗什于西明阁和逍遥园开始译经，据《出,三,藏,记,集》载，罗什一生翻译三藏经论74部，凡384卷，有《金,刚,经》、《阿,弥,陀,经》1卷、《坐,禅,三,昧,经》3卷、《法,华,经》7卷、《摩,诃,般,若,波,罗,蜜,经》27卷、《维,摩,经》3卷、《大,智,度,论》100卷、《中,论》4卷等。此外还有，与庐山慧远的书信问答集《大,乘,大,义,章》3卷，弟子僧肇编撰的《注,维,摩,诘,经》10卷遗世。入室弟子有僧肇，道生，道融，慧观等三千余人，后世有什门四圣、八俊、十哲之称。他翻译的经卷准确无误，对后,世,佛,教,界,影,响极为深远。并留有“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的名句。赞,宁称赞鸠摩罗什翻译《法华经》“有天然西域之语趣”，《金,刚,经》虽有众多译本，在佛,教,界一向传诵的是鸠摩罗什的译本。鸠摩罗什的译文已臻于精美，形成了一种独特的四字句为主的行文体制，称“译经体”。

真谛：武帝太清二年，真谛三藏从西,天,竺抵达建业，因遇侯景之乱，被迫逃,难于苏杭，后开始从,事,佛,经,翻,译,事,业，一生共翻译76部315卷，其中以《摄,大,乘,论》、《俱,舍,论》、《金七十论》等经最为著名。受刺史欧阳頠竭诚供养，智恺等人亦来归依，由此继续其翻译、弘法事业。