什么叫圣经体

什么叫圣经体语言，有什么特点

《圣经-旧约》中有大量的诗歌体裁，这种诗歌体是希伯来文的一种文学表达方式。你所问的诗歌并行体的风格有一个最主要的特征就是“强化信息”。举例如下
　　旧约《以赛亚书》52章7节：那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的 神作王了！”这人的脚登山何等佳美。
　　第52章的内容是诗歌体裁。第7节是一个明显的并行句，此手法又称“对句法”，解释如下
　　那报佳音、
　　传平安、
　　报好信、
　　传救恩的，
　　对锡安说：“你的 神作王了！”
　　这人的脚登山何等佳美。
　　这样分析排列你就看的更清楚，表示说“佳音”，就是福音啦，我们基督徒常说的好消息，这个好消息是包括了三点的特性，“佳音带来平安、好信和救恩”。如此，不是说这里有一个人在报告四个消息，他报告的只有一个消息“你的神作王了”，这个是消息的内容，而这个消息的内容是好的，好在哪里？三点：平安、好信、救恩。
　　此节的意思是说，被掳的以色列人他们有一个大有权柄、能力、荣耀的王登基了。所以那些流亡在外、没有盼望、没有国家的人有了希望（好消息）。这个消息使他们有了不再被凄厉的平安、好信息和拯救。这个传达兵带来好消息，所以诗人说“他的脚登山何等佳美”（登山：因为耶路撒冷是在山地，所以报告信息来的是登山，呵呵）
　　再举例说明这个经文：
　　在公元前490年，波斯大举进攻希腊，希腊雅典人民奋勇抵抗，以少胜多，希腊将军派传达兵急速地将这个胜战的好消息，传回雅典，遂传达兵一口气跑回雅典大声呼喊“欢呼吧，雅典的人民！我们胜利了”，后就倒地猝死。这个消息使的为前线担忧的雅典人得着了平安，他们不再担心受怕；这个消息使他们得了盼望和拯救，这意味着“他们胜利了，不会被波斯奴役”。
　　所以，总结一下，平安、好信、救恩，这三个词是作为希伯来文诗歌中的对句法，也就是你所说的并行体，来强化什么叫“佳音”。另外诗篇第一篇也有用这个用法，你自己做一个练习，看看。愿上帝祝福你。