写东山魁夷的散文，要美文，在线等。

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到民间采风去 【文题在线】
　　俗话说：“亲不亲，家乡人；美不美，家乡水。”从小到大，家乡始终伴随着我们一路走来，放眼家乡的秀美景色，放眼家乡的风土人情，无不浸润着浓浓的乡情。请以“我家乡的 ”为题写一篇不少于600字的文章，着重介绍家乡给你印象最深的节日或最有特色的风俗习惯。
　　【写作指津】
　　这是个半命题作文，因可供选择的话题范围极其宽泛，所以每个同学都有话可说。横线上的内容可选填家乡的某个节日，如清明、除夕、元宵节等，也可填写家乡的某种风俗习惯，如过年吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等，但这些也许还不够个性，在你的家乡若有什么独特的风俗习惯，不妨把它写出来，别人眼睛定能为之一亮。写作时，还要注意以下几点。
　　一、突现习俗的特色
　　“百里不同风，十里不同俗。”因地域不同、生活习惯的差异，家乡的民俗风情又各有特点。如本单元学习的几篇文章，《云南的歌会》因其承载着浓郁的民间文化气息而让人驻足观望，《春酒》《端午的咸鸭蛋》因其饱含着浓浓的故乡情思而让人回味悠长，《吆喝》因其记录了那个特定时代的生活而散发着永久的魅力。要想写好这篇作文，就看你能不能把你所要展现的家乡的特色突现出来。
　　二、强调自我的感受
　　标题为“我家乡的
　　”，因题目中含有一个“我”字，所以在作文时一定要注重写出个人的真实感受。这就要求在选材时要从自己的身边入手，所写事例最好是自己亲身经历过的。如琦君的《春酒》记叙的就是自己对童年一段美好的回忆。文中写到“八宝酒”时，“我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌倒一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了”一句，把“我”对春酒的吝惜之情淋漓尽致地刻画了出来。
　　三、运用多样的表达
　　记叙文以记叙和描写为主，但往往也离不开议论和抒情。作文时，若能在文章的恰当位置穿插一两处议论和抒情，不但使文章起承转合自然，结构灵活，而且能鲜明地表现中心、增强文章的感染力。
【佳作展示】
　　我家乡的年集
　　赵婉亭
　　腊月二十六，是家乡最后一个年集。这个年集，使家乡的年味涨到一个极点。上午9点多，集市上“噼啪噼啦”炸响的鞭炮声已传出几里之外。大人们必须在这天把年货办齐。我们这些孩子们的心情，在三分喜悦五分好奇的牵引下，也早已飞到了集市上。
　　我们最感兴趣的自然是年集上的爆竹。一到腊月，大家就热切盼望着赶年集，买鞭炮，玩个酣畅淋漓。好不容易盼到这天，我们保准不用父母叫，自己就能起个大早。这不，我还没吃饱呢，好几个伙伴已来催促我了。这时候，我们的口袋里都有足够的零花钱，大人们在这一天对自家孩子的“施舍”大都很慷慨。
　　我们直奔人头攒动的鞭炮市场。
　　鞭炮市场在一片洼地里。鞭炮声、叫卖声、讨价还价声交织在一起。卖鞭炮的小贩们都让自己站得高高的，他们伸直臂膀，高高举起长长的竿子，让挂在竿子上的一挂挂鞭炮尽情燃放，以此招揽生意。鞭炮声若响得连贯铿锵，小贩就会得意地向众人炫耀：“要买好鞭炮，听听就知道!好货还便宜，晚了买不到……”有的小贩的鞭炮燃放后效果不好，稀稀拉拉落下许多哑炮，结果招来一片讥笑声。小贩并不示弱，依然高声叫喊：“好戏在后头!咱再放一挂儿，非炸它个心惊肉跳，地动山摇，各位千万别被吓着……”大人们先是在一旁看热闹，听哪一个摊主的鞭炮声最响亮，而后选择性购买。我们男孩子才顾不了那么多呢，兜里的钱买爆竹花光后，就争相捡地上那些没有响的鞭炮，作为额外收获。这时的我们早已把大人“千万注意安全”的话抛到九霄云外了。
　　故乡的年集哟，你给了我们多少喜悦和欢乐啊!由于这两年卖鞭炮大多都受管制，只能摆摊“哑卖”，不能燃放。鞭炮呢，也都是批发来的，不再是自己卷制的了。这样倒是安全了许多，但年味却平淡了许多。于是就多了几许怀念，几分感慨……
采风民间品味生活 【精段示例】
　　高邮咸鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，……带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。（汪曾祺《端午的鸭蛋》）
　　【品读感悟】
　　如果缺少生活情趣和人生意味，家乡的鸭蛋怎么也难以蕴涵生活的滋味，端午的鸭蛋如何也品味不出世俗的诗意。再加上典雅的文言语汇和通俗的口头语言相得益彰，绘声绘色的造型语言和活灵活现的动感刻画相映成趣，一枚鸭蛋的悠悠神韵，怎么不跃然纸上？
　　【语段仿写】
　　片段一：关公之所以受到中华民族的崇拜和景仰，是由于他对君以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。在他身上体现了一种儒道释三教文化所推崇的理想人格。正因为如此，关公崇拜今天已经成了世界性的文化景观，每年的当阳关陵庙会，数以千计的港澳台同胞、东南亚各国及欧美的华人都要到这里朝圣谒祖。（张露《当阳的关陵庙会》）
　　片段二：插秧，是农家大喜的日子。旧时有“栽秧酒、割谷饭，行脚过路有一餐”的说法。参加插秧的人，从早到晚招待7餐。富裕农户还在每人面前放两条干鱼或两个盐蛋，让串工、帮工者带回家。插秧时可以互相嬉闹。遇栽秧速度慢的，速度较快者边栽边围，用秧苗将其围在中间，谓之“装口袋”，被围者须将“口袋”里的秧田栽完才能出田，以示惩罚。
　　（周天裕《当阳的生产习俗》）
　　片段三：当阳市的棋艺活动多姿多彩，简便易行。大人们在劳动间隙，小孩们在放牛途中、放学路上席地而坐，随手捡得米粒石子、土块瓦片，或者是几节草茎、几节枯树枝，便可作为棋子。双方找一块平坦的地方，在地上画上棋盘，便开始对弈。棋盘的名称多从社会生活中来，如对角棋、牛角棋、老虎棋、皇帝棋等。（王先进《沮漳河的棋艺》）
　　【技法点拨】
　　让文化的绿苗种满生活的土地。我们生活的每一块土地，都蕴涵着丰富的文化生机，只要我们用心呼吸生活的气息，热情捕捉生活的阳光，就会发现：平淡的日子原本有滋有味，单调的光阴竟也五光十色。我们关注民间文化，实际上是在演绎世代的生活传统，检阅民众的精神世界。
　　用深情的笔墨表现文化的内涵。分析关公崇拜挖掘出民族对理想人格的追求；叙述插秧习俗表现农家对生产劳动的热爱；介绍棋艺活动反映劳动群众对生活的创造。推而广之：一张年画的喜庆，一声吆喝的惬意，一阵鞭炮的芬芳，一次踏青的寻觅……哪一样不是生活的风光？哪一样不是风光的生活呢？