论大学之道,在明明德,在亲民,在止于善

论大学之道,在明明德,在亲民,在止于善

这是四书里面《大学》的开篇，意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

首先解释一下“四书”的概念。“四书五经”这个词经常被提起，一般用在形容众多的经典书籍，其实，这个词里是包括了一共十一种儒家经典著作。
而《大学》，过去是在“四书”教育中首先学习的一部经典，它相对短小易懂，被称作“初学入德之门”，是中国知识分子从此走入系统学习、走进道德世界的基础学问。
而“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，又是《大学》最开篇的一句话，明明德、亲民、止于至善，这三个词就是整部《大学》的“三纲领”，由此可见这句话的重要性。
什么叫“大学之道”呢？这里谈到的“大学”，和我们今天普遍所指的高等学府大学概念不是一回事。儒家强调的“大学“，是大人之学、是君子之学、是走向人生大道的学问，能开始研习“大学“，就意味着心理成人的开始、就要求着君子之德的遵守、就开启着光明大道的修行。
“在明明德”两个“明”字，前一个“明”是动词，是彰明、弘扬的意思；后一个“明”是形容词，意谓“光明的”；连起来是说，人要弘扬内心的光明品性，使“人之初，性本善”的明善部分发扬光大。
每个人心中都有善的种子、也有恶的因子。对此，孔孟之学坚持“人性善论”，认为人的天性里还是良善为主，所以后天的教育，就是依靠道德的引导把人性之善开发出来、鼓励出来、彰显出来、践行出来，让德善的力量在每一次观念抉择时都占上风。
“大学之道，在明明德”，就是启迪人心的一种温暖力量与正面教育。一个人如果能学会审视自我、能不断地朝着光明前进，那么，这样的修身过程，就是大人之学，就是君子所为，就是大学之道。
对于“亲民”一词，有不同的释读，理学家朱熹认为通“新民”，“亲”即为“新”，就是图新、向新、革新的意思，要不断改故向新、不断自我求新。如果联系前面一词“在明明德”的要求来看，那么“亲民”就是使人弃旧图新、去恶从善的意思。
“止”是达到，“至”是极度，“善”可理解为“好”，“止于至善”，就是达到最好的完美境界。
任何完美境界当然都不存在，任何极致追求都很难实现，所以《大学》教导和提倡青年人才的，是把对人性至善至好的追求当做理想目标来看待。
有了宏伟的正义目标，有了坚定的价值理念，那么，只要人心向善一点点、只要每天向新一点点，就是朝目标接近了一点点。
既然《大学》是关乎终身的大人之学，那么，君子修行永远没有成人定格的完成时、大道之行永远没有停歇时。“在止于至善”，美好的理想设定、人格的完美追求，是让人不断完善自我、不断提升境界的正面价值引导。