2015年4月9日 下午3点40分左右硬币起卦，本卦为革卦，九三 九五 为变卦，求问婚姻如何？

补充上面应该是 九三 九五 为变爻，请大师解答

〖原文〗巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

〖译文〗几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。

〖解说〗这是5:6卦的卦辞。“巳”(sì)，地支的第六位，用于计时：巳时（上午九点至十一点）。“孚”（fu）
叫人信任：深孚众望。主方与客方都积极主动地谋取自己的利益，主方素质不佳，客方素质良好，主方必须取得客方信任，才能得到客方帮助，取得信任是处好关系
的关键。刚开始接触时，双方没有信任，过了一段时间以后，就有了信任，“巳日乃孚”，于是，主方的行动就很顺利，“元亨”。主方应当坚持如此下去，“利
贞”。这样做就对了，“悔亡。”主方态度强硬，客方态度随和。如果主方对客方过于强硬，表现出粗暴、傲慢，或者对客方不尊敬，都可能损害客方对主方的信
任，主方必须注意避免对客方不尊敬。
革：白话中读“勒”。

勒：巳日乃复，元、亨、利、贞，悔亡。

【白话】筮得勒卦，祭祀的日子如果能够诚心诚意，就能大吉、大顺、大利、大正，一切悔恨都将消失。

【注释】勒：卦名。刻划，马勒。假借为“革”，改变。巳日：祭祀的日子。巳：假借为“祀”。乃：如果。

【讲解】勒卦，通行本名为“革”。孔颖达说：“革者，改变之名也。此卦明改制革命，故曰革也。”革卦下体离卦为火，上体兑卦为泽水，水可以灭火，火可以干水，水火可以互相变革。下卦离卦为中女，上卦兑卦为少女，二女同居，上体兑泽水性喜欢向下，下体离火喜欢向上，志向不一致，形成改革的趋势。

初九：共用黄牛之勒。

【白话】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黄牛皮做马勒。

【注释】共：假借为“巩”。巩：牢固。

【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始，上无阴柔之爻相应，革道还没有形成，那黄色的牛皮革坚固，不肯改变。用这种不变的思想守成可以，用这种不变的思想有所作为就难了。龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二，居中有应，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下无应，当革而不可革者也。所指虽殊，而意实相类。”

六二：巳日乃勒之，正吉，无咎。

【白话】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改变，征伐吉利，没有灾难。

【注释】巳日：祭祀的日子。一说巳日为天命已至的日子。一说巳日为天干的己日，或地支的巳日。

【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应，虽然有水火殊体的差别，但同处两卦之中，相互感应，往必合志，不担忧有灾咎，所征吉而无灾咎。

九三：正凶，贞厉，勒言三就，有复。

【白话】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危险，占问有险阻，将马胸带绑三匝，就恢复了战斗能力。

【注释】勒：假借为“靳”。靳：马胸带。三就：三匝。

【讲解】九三处于离卦火的最终点，上卦兑卦三爻，虽然本质上具有水性，但都是组成革卦的成分。自九四到尚六，都是服从命令进行变革，不敢违抗命令，所以说“勒言三就”。改革的言论诚实可靠，所以说“有复”。

九四：悔亡，有复命，吉。

【白话】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有诚意于改变命运，就能吉善美好。

【注释】复：借为“孚”，诚实。读为“改”。

【讲解】初九处于下卦的最下方，九四处于上卦的最下方，所以能够变革。初九阳刚与九四阳刚敌应，所以有悔。九四与水火相亲比，是能够变革的卦象；处于水火交会之际，居于会通变革的开始，能够不固执吝啬，不怀疑属下，信志改革，不丢失机会，所以吉善美好。

九五：大人虎便，未占有复。

【白话】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意。

【注释】虎便：虎变。便：假借为“变”。未占：不具备。占：占有，具备。

【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位，为勒（革）卦的卦主，象征变革必须正大光明、有条不紊。程颐说：“九五以阳刚之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，无不当也，无不时也，所过变化事理炳著，如虎之文彩，故云虎变。”

上六：君子豹便，小人勒面，正凶，居贞吉。

【白话】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大发雷霆，突然改变了主意，小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险，居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。

【注释】豹便：豹变。勒面：改变了脸色。正凶：征伐则危险。贞：正，调适。

【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽然没有大的举措，但也有些小成。王弼说：“居变之终，变道已成。君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。改命创制，变道已成。功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁忧而凶也。”

要以诚信守时就能化险而吉，做事不可急，以退为进方为上策。

鼎卦与恒卦均是不变之意