和尚为什么不吃肉

和尚为什么不吃肉

问题一：和尚为什么不吃荤？ 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。
素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。
吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。
吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。
和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。
佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的......余下全文>>问题二：和尚为什么不吃荤的？ 中国的和尚不吃荤，而外国的和尚是没有这样的戒律的。
万事都有个特殊情况，我们知道，古代太监是不能娶老婆的，但还是有不少太监娶妻纳妾。所以，需要提前说明的是，我这里所说的中国和尚们，并不包括那些“酒肉穿肠过”的另类和尚，像济公活佛之类。
翻看佛教发展史，释迦牟尼在创建佛教时，是允许和尚们吃荤的，他只要求僧人们过艰苦朴素的生活，不允许僧人聚蓄财资以奉养自己。僧人们只能依靠走街窜巷、托钵乞求来维持自己的生活。施舍的人给什么就吃什么，别人施舍的是面食就吃面食，别人施舍的是肉食就吃肉食。这就意味着，在吃的方面，和尚原来是没有什么戒律的，只要是施主施舍的食物，就可以吃。
再看佛教《十诵规》中有关吃肉的规定：“我所啖三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。”意思是说：只要是你没有亲眼看到，不怀疑是杀生，就不算犯了杀戒，这样“来路不明”的肉是可以吃的“干净肉”。从这个规定中也可以看出，和尚吃肉是不犯规的。 那么，中国的“僧人吃素不吃荤”的戒规是从什么时候开始的呢？
据传，南北朝时期的梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他不但大加提倡人们去信仰佛教，更为可笑的是，自己还曾经三次舍身同泰寺，每次都是由臣下集资银两，把他从寺中赎回继续做皇帝。梁武帝不但对施加给僧人们的清规戒律十分推崇，自己还撰写了《断酒肉文》，极力鼓吹僧人们禁食酒肉。他是皇帝，对佛教又如此迷恋，对他的倡议，僧人们只能响应，并遵而行之。因此，自梁武帝萧衍之后，“僧人吃素”就成了中国和尚们的特殊戒律问题三：为什么和尚不吃肉但不患夜盲症 和尚也可以吃肉的，并且现在的和尚都吃肉。以前的和尚戒律比较好。夜盲症和吃肉不吃肉没有多大关系吧问题四：中国的和尚为什么不能吃肉？ 其实了解佛教的人都知道，佛教里的有些东西是用来表法的，那么和尚不能吃肉这个问题也是说来话长的，有些回答问题的朋友也说了，和尚不能吃肉是因为梁武帝的缘故，不让和尚吃肉是为了培养出家人的慈悲心，这样的解释是非常合理的，其实这样做还有一个目的，那就是出家人有别与俗人身份的缘故，做为修道者身心清净方能入道啊，其实和尚不能吃肉的缘故与魏晋南北朝的社会风气是分不开的，我们都知道魏晋盛行玄学之谈，当时的一些名士多数也都是不吃肉的，因为玄学清谈的缘故。问题五：为什么古代和尚不吃肉？从什么时候开始不吃肉的？ 素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助 ”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事:有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪？不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“ 一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定:“戒杀生......余下全文>>问题六：为什么和尚不吃肉还是有那么多的胖和尚 均衡饮食才不会变胖 长期偏食 哪怕吃素 都会胖的 因为除了脂肪以外 过量摄入碳水化合物或者糖类也会转化为脂肪 不吃肉但一顿吃太多米饭或馒头的话也会胖 减肥就是要控制食量 而且要吃对食物问题七：和尚不吃肉.为什么不会营养不良呢? 既然你学了生物，就该知道，人最终需要的，营养是什么
糖类，脂类，蛋白质，对不对，还有一些，维生素，微量元素之类的
那既然这样
不管吃的什么糖，消化之后都变成单糖了，不管是什么脂类，消化之后就变成，甘油和脂肪酸，不管什么蛋白质消化之后，就变成，20种氨基酸。
那既然这样，哪管你，吃的是肉，还是蔬菜呀，，只要里面有这些东西，不就可以了吗，
再说，牛，羊，身上的肉，最终还不是来源于植物？ 所以，人体需要的营养成分，植物全部包括。
所谓吃肉，，均衡等等，那是，喜欢吃肉的人，爱听的吧。
生物书上，没有骗你，只是人的理解问题， 是因为有些食品，所包括的营养不够全面而已，如果单门吃它就可能导致营养不良，所以要搭配开。
但这个搭配，也不一定非要吃肉。
有的高僧大德，每天只吃生菜，照样健康长寿。所以，所谓，营养均衡，，，等等，不可全信，你要看它是从哪里来的，有的是，广告的，为了推销自己的产品，有的是人喜欢吃，所以给自己一个安慰的理由。
我爸爸是胎里素，现在快六十了，照样什么事都没有。
书本，不可尽信，更不可偏信。要有自己的见解，在结合实际情况。问题八：揭秘，和尚到底为什么不吃肉，看完我都不想吃肉了 酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人学我样，如同入魔道！
肉是众生的生命换来的，当你张嘴吃肉之时，你是不是好似看到，那猪被宰时的哀鸣，那鸡的哀嚎，那鱼的一蹦多高等等，他们不甘心死呀，人被打一下都觉得疼，那动物被杀他的满腔怒火往哪发泄呀！这些冤魂他们会积聚在一起，共同对付他们共同的债主，司机对人类造成巨大的伤害！人不自觉呀！同是生命，你为什么要吃它的肉呀！你不吃肉，可以减少一些动物被杀，你这一个部落不吃肉，可以有大部分的生命免遭杀戮，大家都不吃肉要，这个世界将是和谐的社会，再也没有打打杀杀，你死我活的战争。和尚是觉着，是明白了宇宙真谛的圣人，所以他们是不会贪吃众生生命的。问题九：为什么和尚只吃素不吃肉还会长胖 知道素食的营养价值吗？全球之内的动物里面可以比较一下，肉食动物远没有素食动物来的庞大。为什么人类现在乱七八糟的病都出来了，就是因为人们的生活条件好了，肉食吃的种类多了。相对而言吃素食的人发病率远小于肉食的人。 阿弥陀佛，善愿合十！