越南端午节与中国端午节的区别

越南端午节与中国端午节的区别

越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不可少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊.。
　　“吃粽子求五谷丰登”，越南也是在阴历五月初五过端午节，他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。“拴五色丝线”，节日清晨，越南各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
　　“佩香囊”，端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
　　节日，是社会生活的百科全书。节日里的活动多种多样,节日的内容包罗万象，它在极大的程度上反映了一个民族或一个地区的人们在物质生活、精神生活的不同方面。节日是一面镜子，它可以让我们从一个侧面了解一个民族的历史、文化，加深我们对这个民族的认识。像其他民族一样，越南的节日也是一定历史时期的产物，有着它自身的特点。了解越南的节日风俗，有利于我们更好地认识这个民族与其内在文化。

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越南本地人就没有端午节只是越南华侨才有

越南的端午节的时间与意义跟随中国是相同的。只不过是越南端午节吃水果而中国是吃粽子。

简单地说：
- 中国的端午节是为了纪念屈原的。
- 越南的端午节是：水果节。

越南在秦代以后很长一段时间属于汉朝统治，且统治者就是河北正定人赵佗及其带去的几十万子弟兵，因之越南端午节习俗和中国基本相同。
　　在东亚多国中都有端午节庆活动，但中国、韩国、日本、越南的端午节庆活动各具特色。韩国的端午节庆活动以“端午祭”为主要内容，主要是祈愿谷物成长的夏节祭。日本的端午节庆活动起源于平安时代，至今已经经历了许多的变化，其节庆活动十分丰富多彩。在越南端午节也是重要的传统节日之一，最早也主要表现为对中国爱国诗人屈原的缅怀，但延至今日的越南端午节纪念屈原已经不是主要内容了，增加了许多新的内容。
　　端午节在许多地方又称为端阳节。在一些地方，人们把五月初五定为小端午 （或小端阳），把五月十五（或五月二十五）定为大端午（或大端阳），各地、各户根据情况（如避开农忙、联村赛龙舟所需要的天数）选定其中一个日期安排节俗活动。端午节习俗很多，概括地说，其一是广泛采用菖蒲、艾蒿，其二是缠挂各种端午索，其三是用符图驱邪，其四是饮用药酒（主要是蒲酒和雄黄酒），其五是吃粽子，其六是赛龙舟，其七是姻亲交往。这些节俗的重要性和组合方式是因时因地而调整的，古代节俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥，但是卫生、娱乐、社交在近世变得越来越突出。
　　从现在的侧重来看，越南端午节是更侧重于卫生的节日。
　　越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不可少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊.
　　吃粽子求五谷丰登
　　越南也是在阴历五月初五过端午节，他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。
　　拴五色丝线
　　中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，越南各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
　　佩香囊
　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
　　
　　赵佗是秦朝著名将领，南越国创建者。是南越国第一代王，公元前203年[1]至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今中国河北省石家庄市正定县）。
　　南越国是岭南地区第一个封建王国，是一个地方性政权，是赵佗在公元前204年建立的，赵佗自称“南越武帝”。其后臣属西汉，接受汉朝封王。都城设在番禺（今广州），广州是岭南地区的第一个古都。
　　秦朝末年，陈胜、吴广领导农民大起义。反抗秦始皇的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。这时，拥兵数十万的赵佗与北方的冒顿并称“北强、南劲”。赵佗按照任嚣关于“秦为无道，天下苦之……番禺负山险阻，南北东西数千里……可以立国” 的临终嘱咐，封关，绝道，筑起了三道防线，聚兵自卫。
　　南越国的疆域与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，“东西万余里”的广大地域。大体上东接泉州，北以五岭与江西、湖南交界，西北至广西西北部的南北盘江（红水河上段），西南到今越南的中北部地区。
　　中国的传统民间节日自汉代基本形成、固定。
　　作为“中原”人的赵佗统治下的南越国（含现在越南的中北部。赵佗还带着数十万中原子弟兵及其家属）习俗和中华大地基本相同是应该的。

越南在秦代以后很长一段时间属于汉朝统治，且统治者就是河北正定人赵佗及其带去的几十万子弟兵，因之越南端午节习俗和中国基本相同。
　　在东亚多国中都有端午节庆活动，但中国、韩国、日本、越南的端午节庆活动各具特色。韩国的端午节庆活动以“端午祭”为主要内容，主要是祈愿谷物成长的夏节祭。日本的端午节庆活动起源于平安时代，至今已经经历了许多的变化，其节庆活动十分丰富多彩。在越南端午节也是重要的传统节日之一，最早也主要表现为对中国爱国诗人屈原的缅怀，但延至今日的越南端午节纪念屈原已经不是主要内容了，增加了许多新的内容。
　　端午节在许多地方又称为端阳节。在一些地方，人们把五月初五定为小端午 （或小端阳），把五月十五（或五月二十五）定为大端午（或大端阳），各地、各户根据情况（如避开农忙、联村赛龙舟所需要的天数）选定其中一个日期安排节俗活动。端午节习俗很多，概括地说，其一是广泛采用菖蒲、艾蒿，其二是缠挂各种端午索，其三是用符图驱邪，其四是饮用药酒（主要是蒲酒和雄黄酒），其五是吃粽子，其六是赛龙舟，其七是姻亲交往。这些节俗的重要性和组合方式是因时因地而调整的，古代节俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥，但是卫生、娱乐、社交在近世变得越来越突出。
　　从现在的侧重来看，越南端午节是更侧重于卫生的节日。
　　越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不可少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊.
　　吃粽子求五谷丰登
　　越南也是在阴历五月初五过端午节，他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。
　　拴五色丝线
　　中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，越南各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
　　佩香囊
　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
　　赵佗是秦朝著名将领，南越国创建者。是南越国第一代王，公元前203年[1]至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今中国河北省石家庄市正定县）。
　　南越国是岭南地区第一个封建王国，是一个地方性政权，是赵佗在公元前204年建立的，赵佗自称“南越武帝”。其后臣属西汉，接受汉朝封王。都城设在番禺（今广州），广州是岭南地区的第一个古都。
　　秦朝末年，陈胜、吴广领导农民大起义。反抗秦始皇的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。这时，拥兵数十万的赵佗与北方的冒顿并称“北强、南劲”。赵佗按照任嚣关于“秦为无道，天下苦之……番禺负山险阻，南北东西数千里……可以立国” 的临终嘱咐，封关，绝道，筑起了三道防线，聚兵自卫。
　　南越国的疆域与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，“东西万余里”的广大地域。大体上东接泉州，北以五岭与江西、湖南交界，西北至广西西北部的南北盘江（红水河上段），西南到今越南的中北部地区。
　　中国的传统民间节日自汉代基本形成、固定。
　　作为“中原”人的赵佗统治下的南越国（含现在越南的中北部。赵佗还带着数十万中原子弟兵及其家属）习俗和中华大地基本相同是应该的。