如何看待中医

如何看待中医

问题一：你是如何看待中医学的 中医学是我们祖先在日常生活、保健和医疗过程中，通过不断尝试和总结形成的一门，包括五行、气血、脉络、辩证和草药等诸多方面的一套完整的医学理论，是我们中华民族代代传承的文化瑰宝之一。它已经融入到我们日常生活和保健之中，并且远输国外。中医学有它独特的诊疗方式，为我们现今提供了不同于西医诊疗的思想和方法，比如针灸就是中医独创。但同时，它也有一些缺点。其中最主要的，我认为就是中医上的很多理论是靠长期摸索和总结形成的，缺乏精确的理论论证，有些理论甚至有玄学倾向。这使得中医的很多理论不具有普遍操作性，往往要依靠医生的学识和经验才能做出判断，使得中医医师培养比较困难。问题二：怎么看待中医是哲学而不是科学？ 哲学本身就是科学。
这个命题应该是：怎么看待中医是文化而不是科学（不论别人怎么看的，我认为中医是科学，并且是深奥的科学。只不过某些方面现在的所谓科学还解释不了）
一、中医只是经验科学，而不是现代科学
在现代西医学发展起来之前，世界上各个民族在其生存和发展的过程中，都或多或少的产生了自己民族的自己的医疗方法。汉族有中医，西藏有藏医，印度，罗马，印地安也都有自己的医疗方法。
古代医学的特点就是靠经验，哪个民族的文明历史长，哪个民族的医学经验就丰富，由于中国的古典文明5000年来绵延不绝，医疗方法也就代代相传，几乎成为古代世界最优秀的医学体系。
但是，经验科学毕竟只是经验科学，中医的理论基础是阴阳五行，基本医疗方法是在阴阳无行的朴素唯物主义基础只上进行整体治疗。中医的理论基础从现在看来就是有大问题的，其基础理论都来自黄帝内经，也被几乎证明为后人伪作。所以，在这个阴阳五行基础上的所谓整体治疗，也就根本靠不住，治好了属于蒙对，治错了属于蒙错。
阴阳五行的基本假设是，世界由5种元素构成，这是人类认识世界的早期阶段，随着人类对世界的认识从朴素的观念发展到现代的唯物主义（或者唯心主义），阴阳五行和古希腊早期三大哲学家的思想一样，都已经被扬弃。
西医头痛医头脚痛医脚，这是在人类对自然认识的有限性的前提下的选择，我也认为整体治疗比局部治疗好，但问题是人的系统机能非常复杂，如何进行整体治疗？如果有一天人类对自己的认识达到了能整体治疗的水平，西医也自然会去整体治疗。现在的局部治疗，总比中医瞎蒙的进行整体治疗可靠的多。
一个医疗体系，如果仅仅是药物，治疗手段这样的技术层面，那就只是一门经验科学，只有上升到理论层次，才能叫现代科学。5000年的历史，使得中医能治疗一部分疾病，但是阴阳五行理论不可能对没见过的疾病进行判断和治疗，而这一点是西医的强项。
二、中医是一种文化，而不是科学
尽管人们将科学和文化两个概念一起使用，即所谓“科学文化”，但科学和文化是两个不同范畴的概念。科学的概念是对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验，从而发现规律，并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系。科学的任务是揭示事物发展的客观规律，探求真理，作为人们改造世界的指南。而文化的概念是人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等（以上两个概念的定义来自于中国大百科全书和高级汉语词典）。它们的共同点就是不论科学还是文化，都是人类生产劳动过程中创造的成果，不同点是科学揭示的是事物的内在规律，是对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系；文化则特指精神财富,如文学、艺术、教育、考古等等。简单地说，科学是理性的，文化则是感性的，科学是有唯一的正确答案，文化可以是多元的。比如，水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成的，而不是一个氢原子和两个氧原子组成的，这就是科学。除了这一个答案其它的都是错的；而文化就不同了，它是多元的，只有不同而没有对错之分。比如蒙古族的舞蹈和藏族的舞蹈，你不能说谁对谁错，只能是各具特色。东方文化体系和西方文化体系尽管截然不同，但没有对错，各领千秋罢了。那么，我国几千年流传下来的中医究竟是文化范畴的东西，还是科学范畴的东西？让我们首先从中医的具体内容来看就会明白了。中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容 。阴阳是中国古代哲学范畴。中医学运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以......余下全文>>问题三：如何正确对待我国的传统中医药文化 中医药学经历着自然环境的变迁和历史社会沿革，一直和我国人民的健康事业息息相关。中医学是我国劳动人民长期以来同各种疾病斗争的经验总结和智慧结晶，是历代医家坚持“实践—认识—再实践—再认识”历史唯物认识观，发扬“医者仁术”和“痌瘝在抱”的救死扶伤精神，在对“巫医”、“巫术”、封建迷信以及各种歧视中医思想的不懈斗争中，顽强成长和发展起来的。时至今日，在我国乃至世界医疗卫生体系中，中医学仍以其实践的普遍有效性和极佳重复性占据着举足轻重的地位。 中医学是世界上唯一有着5000年连续历史的，独立于西方医学的医学。其至今存在的原因之一是它植根于中华文化，其中贯穿的是以《易》学思想为基本格局的“象”思维模式。以“象”为认识基本层面的思维，强调在不断运动变化的过程中，去认识事物现象本质。由于世界的纷繁复杂性和变化随机性，导致这种思维必须依靠经验的总结、归纳和推演，因而是抽象的。中国传统“天人合一”观点认为世间万物生长于自然环境之中，无不受到其影响，各种生物的生老病死莫不与其相关，人类与自然同样是一个和谐统一的整体。中医学通过观察机体的总体状况，不孤立地看待疾病本身，在“天人合一”整体观念和辨证论治的指导下，动态的寻找疾病的规律，以对“证”下药。2003年的SARS疫情蔓延全球，西方科学家致力于找到一种特效药物和疫苗杀死“冠状病毒”。中医无法也没有努力找出致病源，但是根据时间、气候环境、病邪的属性、个体差异、证候表现进行辨证论治，针对时、地、人这一宏观现象进行预防与治疗。广州中医药大学附一院治疗60例“非典”患者，无一例死亡、无一例转院、医护人员无一例感染，达到3个“零”的奇迹。广州呼吸病研究所治疗80多例，其中中医介入治疗者71例，但这71例中，死亡者仅1例。北京中日友好医院纯中医治疗16例，也无一例死亡。而且凡是用中医介入治疗、激素用量少的“非典”患者，至今观察未见有股骨头坏死、肺纤维化等后遗症。事实证明中医防治SARS效果胜于西医，已可定论。 当前，我国中医药事业发展的形势和主流是好的，但也存在一些潜在的危机。其中有中医界本身的问题，也有中医圈以外的质疑。主要的辩论集中在“中医是否具有科学性”、“中医是否能看病”、“中药的副作用”等等问题上。这些问题但凡是关心热爱中医的人，抑或是反对抵制中医的人都很关注，围绕这些焦点做了很多文章。他们的观点笔者不愿擅加评论。问题四：如何看待中医西医？ 中医讲究扶贫济世
但更讲究医不叩门
有天赋极佳的大夫和不开窍的大夫
也有十分配合和将信将疑的患者
你选择相信、就选择了一次可能治好的机会
你选择不信、就可能躲过了一次误诊。
天佑有缘人吧问题五：西医如何看待中医？ 你好：建议最好是去中医院把脉辩证后服用中药来调理一下身体的。西医上是没有好的药物。而且都是伴有一定的副作用，建议你近期的饮食上清淡一些，辛辣刺激的食物忌口。确诊后方可对症改善即可。问题六：大家怎样看待中医，是科学还是伪科学？ 前一阵子看了舟子的《中医是伪科学吗我们应该怎样面对》，舟子在投机取巧方面可谓是一个大家，刚开始否定商务周刊《艾滋病拯救中医》，接着起哄中医是伪科学，后又煞有介事说中医的“系统”是一个未经实证也难以否证的系统，甚至劝告中医必须抛弃...4782问题七：如何看待中医是哲学而不是科学 中医讲的是望闻问切。问题八：如何看待中医和西医 现在不少人在评论中医和西医，有人认为中医好，有人认为西医好。我个人的看法是，中医和西医均属于医学领域的不同体系，两者又有区别又有联系。区别是，中医和西医认识疾病的角度不同；联系是，两者都是人类同疾病作斗争中所积累的知识和技能的总结。由于中医和西医看问题的角度不同，两者在防治疾病时所用的方法就不同，不同的观点，就会出现不同的方法，也就是所谓世界观决定方法论。在生活中，我们都会有这样的体会，站在不同的角度看待同一问题，所观察到和认识到的就不同，有一些问题这样看无法看清，换个角度就会看得非常清楚。所以，我觉得，医生不妨从多个角度多看几个点，这样对疾病的认识就会更全面一些，不要像盲人摸象那样；另外，不同的疾病也应该用不同的方法去处理，也就是说，要具体问题具体分析。打个比方，十步以内我们如果坐飞机去，那就成了笑话，两千公里以外坐飞机去就非常恰当，尺有所短寸有所长正是对这些问题的形象描述。正因为上述原因，建议大家，不要轻信包医百病的灵丹妙药，也不要轻信中医和西医哪个科学哪个不科学等毫无意义的说法。我个人的观点是，中医和西医，各有各的观点，各有各的方法，各有各的长处，各有各的短处，两者互补，虽然暂时区别很大，但应互相包容，随着人们对疾病认识的不断深入，认识论和方法论的不断研究，科学知识和技术方法的不断进步，总有一天中医和西医会殊途同归的。