“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤...阅读答案

阅读下列语段，回答问题。　　“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”(1)第一段的画线句运用了什么修辞手法，作用是什么？(2)第二段中，孟子从哪两个方面叙述了他的“仁政”内容，如果用今天的话来概括孟子的这一思想，该怎么说？(3)最后一段运用了什么方法来批驳“人死罪岁”的谬论，请作简要分析。(4)此处节选部分共三个自然段，试从论证结构上简要分析这三段之间的关系。

答案：略解析： (1)运用了排比的修辞手法，增强了说理的气势，给人以一种食材吃不完、用不尽的感觉。(2)孟子从“养民”“教民”两个方面叙述了他的“仁政”思想。用今天的话来说，孟子的思想可以概括为物质文明和精神文明两个方面。“养民”是指解决百姓的温饱问题，属于物质文明范畴；而“教民”则是指加强教育，提高百姓的品德修养，属于精神文明范畴。(3)孟子针对统治者把“涂有饿莩”归罪于岁的推诿，运用了类比推理的方法进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐。从而指出，害民的不是荒年而是统治者的暴政。这就从反面证明了自己主张的正确，并回答了开篇梁惠王“民不加多”的疑问。 (4)第一段谈“养民”的根本措施，论述如何合理地发展生产，这是“王道之始”；第二段从谈“养民”的进一步措施进而论述教养百姓的方法，这是“王道之成”；最后得出“然而不王者，未之有也”的结论。第一、二两段之间是层进关系，这两段又是从正面论证了王道的治国主张。第三段揭露统治者残民虐政的本质，并用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，这是从反面论证必须实行王道的治国主张。第一、二段同第三段又形成了正反对比的论证关系，从而有力地阐明了要使民加多，必须改行王道的道理。

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