耶稣怎么复活

耶稣怎么复活

问题一：耶稣是怎么复活的？复活之后去哪了？ 耶稣的复活很神秘，是历史上唯一的一次自己复活（是上帝让他复活，他既是上帝，也是人，不是别人让他复活），因为只有没有罪的人才可以自己复活。很可惜的，除了他以外，没人能做到。所以基督徒通过信仰他，在灵性上跟他捆绑在一起，上帝才算那人为无罪（非但不必进入永死，还让其做上帝的儿女）。这件事很奥秘，用理智和逻辑是想不通的。
耶稣复活以后，在地上四十多天，给一些人看见他的复活，然后弗上天（也很神秘），坐在上帝宝座的右边（这代表掌权），一直到现在和永远。有一天（据说是不久的将来），他还要“王者归来”，审判整个世界。所以，基督徒一直说“主耶稣啊，我愿你来。”问题二：耶稣复活的过程是怎样的哦 圣经中有关「复活」的证明 由于耶稣复活时，并没有目击证人在场，所以新约并没有对耶稣的复活做 「实况报导」；而是报导了耶稣复活后所发生的事，做为耶稣复活的证据。虽 然这些记载在细节上有些出入，但是在最重要的一点上却是一致的：耶稣基督 确实死了，也真的复活了。 耶稣复活的说明（即记述耶稣在复活主日那天以及其后数天的显现）忠实 地表达门徒和初期基督徒相信耶稣从死者中复活了。这些记载告诉我们耶稣仍 然生活着并临在于门徒当中。门徒们由于见到了复活的耶稣，因而相信耶稣确 实是天主之子、是天主、是默西亚。圣经证明门徒不只是在内心经验了基督的 复活，他们真的有过一次特殊的经验，那就是，复活的基督具体地临在于他们 当中。 保禄的记载 有关耶稣复活，最早的书面证据，记载在圣保禄宗徒于公元五七年所写的 格林多前书中。他写道：「基督照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻 法（伯多禄），以后显现给那十二位。此后又一同显现给五百多弟兄，其中多 半到现在还活着....随后显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒，最后，也显现 了给我」（格前十五4-8）。问题三：耶稣什么时候复活？ 耶稣是无罪的，但他甘心被人钉在十字架上，舍命流血，为要担当我们的罪，替我们接受罪的刑罚，并用他的血洗去我们一切的罪，把我们从罪中救赎出来；他死后，被人埋葬，就在死后第三天，神叫他从死里复活了。他的身体活过来的同时，由血肉之体改变为不朽的灵性之体(林前15：42—50)。他复活后，亲自多次向门徒显现，达四十天之久，使门徒能够亲眼见到他，亲手摸到他。他多次引证旧约圣经对他的有关预言，向他们讲述神借着他受死，埋葬，复活，以救赎人的道理和计划，他们就相信、明白了(路24：13—49)。耶稣显现四十天后，就升天，坐在神的右边。耶稣复活后第五十天，门徒被圣灵充满，大有能力为主耶稣作见证，将耶稣拯救世人的福音，传遍耶路撒冷，传遍以色列地，传遍罗马帝国。今天，这个福音，己传至全世界也传到中国。耶稣基督启示初期的使徒，写下了《新约圣经》．此书记载了他的生平，话语及神借着他救世人的道理。
根据圣经记载，主耶稣于逾越节被钉在十字架上（约19：14～18）。而逾越节是犹太历法尼散月十四日。主后325年尼西亚公会议根据圣经上这个记载，规定每年春分月圆后第一星期天为复活节，复活节前的星期五为受难节，这已为普世大多数教会所承认和接受。问题四：耶稣复活后，又怎么死了﹖ 耶稣复活后没有再死，而是在第四十天升了天，请阅圣经《使徒行传》：1:3 他 受 害 之 后 ， 用 许 多 的 凭 据 ， 将 自 己 活 活 的 显 给 使 徒 看 ， 四 十 天 之 久 向 他 们 显 现 ， 讲 说 神 国 的 事 。1:4 耶 稣 和 他 们 聚 集 的 时 候 ， 嘱 咐 他 们 说 ， 不 要 离 开 耶 路 撒 冷 ， 要 等 候 父 所 应 许 的 ， 就 是 你 们 听 我 说 过 的 。1:5 约 翰 是 用 水 施 洗 。 但 不 多 几 日 ， 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 。1:6 他 们 聚 集 的 时 候 ， 问 耶 稣 说 ， 主 阿 ， 你 复 兴 以 色 列 国 ， 就 在 这 时 候 吗 。1:7 耶 稣 对 他 们 说 ， 父 凭 着 自 己 的 权 柄 ， 所 定 的 时 候 日 期 ， 不 是 你 们 可 以 知 道 的 。1:8 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 ， 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 。1:9 说 了 这 话 ， 他 们 正 看 的 时 候 ， 他 就 被 取 上 升 ， 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去 ， 便 看 不 见 他 了 。1:10当 他 往 上 去 ， 他 们 定 睛 望 天 的 时 候 ， 忽 然 有 两 个 人 ， 身 穿 白 衣 ， 站 在 旁 边 ， 说 ，1:11 加 利 利 人 哪 ， 你 们 为 什 么 站 着 望 天 呢 。 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 ， 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 ， 他 还 要 怎 样 来 。问题五：【耶稣怎么能复活】 彰显出上帝的大能，因神的大能运行在耶稣基督身上而使他从死里复活；显示出耶稣是生命的主宰，他的生命原不能被死所拘禁，使徒保罗的书信中说“因从死里复活，以大能显明是神的儿子”问题六：耶稣怎么复活的 【太28:5-6】
5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。问题七：为什么上帝要叫耶稣从死里复活 1、基督在十字架上受死，首先是要满足上帝的公义，满足律法的要求。因罪是被诅咒的，而按照律法，挂在木头上的是被诅咒的。加3:13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这就是基督为什么不是死于其他而必须被钉在木头上死去。
2、基督在十字架上死去，是一次用自己的血，洗净信徒的罪。是义的代替了不义的而死。
希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血、乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事。
基督是自愿的吗？是的，约10:17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”
3、耶稣是藉着死战胜撒旦的权势。从此以后，在基督里的，就不被死权掌控了。耶稣基督藉着复活，显明了他是上帝的儿子，掳掠了仇敌。这件事情，是神对人的救赎必然附带的结果。人被撒旦引诱，就陷入死理，落在撒旦权下。上帝要救赎人，就一定会败坏撒旦的权势。
从目的而论，对人的救赎是在创世以前就预备的，是上帝的主要目的。败坏撒旦的权势是达成目的所附带的次要结果。问题八：耶稣复活后去了哪里？ 圣子在两千年前在童女马利亚腹中被怀孕，诞生成为人，就是耶稣。他在以色列地区传播上帝之道，赢得众多民众跟随，却被犹太当局误解为他想聚众造反，自立为王。当局就逮捕了他，交罗马兵钉十字架。耶稣在十字架上舍命，流血，完成了上帝对人的救赎。他死后三天复活，向门徒显现，证明了他是神，是圣父的独生子，并应验了《旧约》对于基督的预言。《新约》继承了《旧约》献祭赎罪的思想和传统，指出耶稣基督就是神所赐的替人赎罪的羔羊。耶稣基督的复活是一个历史事实，是基督教信仰的基石。“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”；“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前十五14、19）。耶稣基督从死里复活，以大能显明他是神的儿子，要拯救一切相信他的人。如果基督死后乃不能复活，那么信他的人哪里还有永生的盼望呢？可见，耶稣基督的复活确为基督徒信仰的根基和核心。我不是一个基督徒，但也不是活在真空里，关于诸多信仰的问题，我当然有自己的见解，比如说“上帝”，在基督教或天主教的概念里面上帝就是“耶和华”，世界上只有一个上帝。而在我的思想里，上帝应该有很多，宇宙如此之大，如果每个人心中都有一个上帝，“自己的上帝”，这个宇宙也应该容纳得下，这个是后话。前面讲了，“耶稣基督的复活”是基督徒信仰的根基和核心，“复活”的意义，似乎比“诞生”与“受难”更加能鼓励或激励信徒们相信神的力量。但是，耶稣基督复活后去了哪里？这是个很诡异的问题，没有人问，就算问了，也不会有真实的回答，关键是耶稣基督复活了，至于复活后去了哪里，那个不重要。其实，我这样说，忽略了一个基督教的本质问题，因为，“复活”与“上天堂”在基督教里面是一个同样的概念。假如，你真的问这个问题，那么一个自圆其说的说法是，人生命是一个从“诞生”到“受难（死亡）”再到“复活（升天）”的过程，当然，这个是基于你要相信耶稣基督的基础上。但是，关于升天的说法，只是我的一个理解，但这个实在有点牵强。如果真有那么一个耶稣基督，他为了拯救人类，为人类赎罪而被钉在在十字架上，他死了，但是他又复活了。如果他真的复活了，而不是升天了，那么不是更显上帝的力量之伟大吗？写到这里，经过自我“胡搅蛮缠”之后，我才发现，我想说的，并不是真的想知道“”。实际上，现实生活中，我们很少问这样一个问题，比如，一个的人犯法了，而且“死不足惜”，但是他很幸运地没有被判“死刑，立即执行”，只是被判了“死缓、无期徒刑”。应该死而没有死，这难道不是一种“复活”吗？对这个犯人而言。跟基督教一样，司法机关也同样忽悠人们，因为人们只关心他们（犯法的人）被判了，但是没有人真正关心这些犯人被判了之后会怎样。耶稣复活后除了用“升天”可以解释他真实的去向之外，而很多犯人“复活”后真的活了下来，死缓的可以变无期，无期的可以变有期，有期的可以缩短刑期，最后成获得自由。也就是说，对一个犯人来说，只要不是“死刑，立刻执行”，他就能真正地“复活”，因为，没有人关心“”还有，两年前牛奶里掺三聚氰胺事件，本应该彻底销毁的牛奶并没有彻底销毁，有些牛奶幸运地躲过了一劫，它们“复活”了。耶稣基督“复活”后，没有人看见过他，两千多年过去了，也没有人看见他，因此，我们只能说他在天上复活了。两年后的今天，当三聚氰胺奶粉再次浮现在人们的眼前时，你不得不承认，它是真的复活了。与耶稣基督的复活不同的是，三聚氰胺奶粉根本就没有被钉在十字架上。问题九：耶稣几天以后复活升天的？ 3天.
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。
耶稣遇难与复活
在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。从此以后，基督徒们用定期的圣餐仪式来纪念这顿晚餐（基督徒们称之为“最后的晚餐”）。
晚餐后，耶稣走出耶路撒冷城，在橄榄山麓的客西马尼园向上帝祈祷了一些时间。当夜，他就被非法逮捕，被带到大祭司和犹太教最高评议会（Sanhedrin）面前，遭到非法刑讯和非法审判；最后被交给罗马帝国的犹地亚州总督本丢·彼拉多（Pontius Pilate），彼拉多把耶稣移交给杀害施洗约翰的分封王希律，希律又将耶稣退还彼拉多。彼拉多一个人就可以批准死刑，在公众强大的压力下，彼拉多后来恰恰就是这么做的。
就在耶路撒冷城外，耶稣被钉在十字架上，直到他窒息而死，这是全世界的基督徒在耶稣受难日（Good Friday）要回忆的事件。一位追随耶稣的神秘人物——阿瑞马西亚的约瑟夫——向彼拉多要来了耶稣的尸体，并把它埋葬在自己还没有使用过的坟墓里——从一整块磐石中凿出的一个墓穴。
注：福音书记载了耶稣在十字架上说的最后七句话。长期以来，“十架七言”是基督徒在耶稣受难节（Good Friday）里使用的祈祷辞的核心部分。
第三天，几个女人来到耶稣的坟墓为他的身体擦香油。这项任务本该在人去世后立即完成，但是耶稣去世的时候已接近礼拜五傍晚，犹太人的安息日是从礼拜五的日落后到礼拜六的日落前，而犹太人在这天不能做任何事情；尤其是这个安息日是逾越节的安息日，对犹太教有着十分特殊的重大意义，除非迫不得已，犹太人绝不会做触摸尸体等不洁净物品及其它诸如此类的事情；所以为耶稣的尸体涂抹膏油这件事，被推迟到了下一个星期的第一天（周日）黎明时分，也就是耶稣死后第三天的拂晓，逾越节安息日后的第一个白昼将临之时。当这些女人到达坟墓的时候，她们发现坟墓入口的石头已经滚开，而且坟墓里是空的；她们还碰到几位天使，并被告知耶稣已经复活了。就在那一天，耶稣在他的门徒中间出现，以后还现身过两次。在接着的几周内，关于耶稣身体复活的消息被传播给越来越多的人们。
在耶稣遇难后的最初几天里，耶稣的门徒们在耶路撒冷紧紧拥抱在一起，希望自己不会遭遇和耶稣一样的命运；当耶稣多次向不同的门徒群体显现后，耶稣的门徒们才非常迟缓地明白了耶稣复活的真相。逐渐地，他们明白耶稣是另一种新的“弥赛亚”——不是一个世俗的国王，而是一个天上的统治者。复活后第四十天，耶稣在门徒们的注视下升入了天堂，这是一些基督徒们在耶稣升天节（Ascension Day）里要庆祝的大事。在离开世上之前，耶稣对门徒许诺，他将为他们派遣一位安抚者或者保惠师——即“圣灵”（Holy Spirit），“圣灵”将永远和他们在一起。
他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵、并由童贞女玛丽娅成肉身，而为一个男人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上、受难、埋葬；照圣经第三日复活；并升天，坐在父的右边；将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽。——《尼西亚信经》（Nicend Creed）
耶稣从死里复活的证据实在无懈可击。......余下全文>>