质辛的人物设计

质辛的人物设计

来源
久远前，厉族独大，以妖魔为贱。在佛厉大战中，天之厉动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化缚体邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关。
名号
魔皇一诞生就被送到中阴界杀除，后来虽改为收养，用意也是扣为质子，宙王将之当成是未来与天之佛周旋的筹码，因而编剧在取名时，设想缎君衡不愿伪饰此意欺骗婴儿，索性以质字为姓。稼轩先生有首吟辛字的词说道：「细参辛字，艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。」缎君衡知道此儿生即记事，明瞭自己不寻常的身世，种种恨意堆积在心，便以辛字为名，感叹婴儿的艰辛境遇。另外民间取名风俗也有取贱字、俗字为用，认为物极必反能帮小儿避灾，所以缎君衡取名质辛，也是暗藏为人父的祝愿。质辛明白养父善意，后来虽以阐提两字为皇族象徵并传与两子，自己却终生不易名姓，以寄托对远在中阴界的养父之感念。
理念
「我命由我不由天。」
魔皇身世特殊，是人与天的抗衡。人，是指他自身对于自由的向往、对于守护的心愿，以及正面理念和心性上的光明。而「天」则是种种客观因素、大环境对他所造成的影响，不论是出生时天之佛的判杀，还是这一生所受的种种不甘与屈辱，都是如此。当然，也需要让他承接他化、断灭的魔族以及圣魔大战的故事，来将魔城线整体设计串通完成。种种综合起来，就是魔皇质辛这个人物的整体意义所在。
红潮
魔皇死前最后一念是对中阴界亲人的感念，所以在死后无意识中，竟以转移术将魂魄移附于红潮。漫长的沉眠里，因感应魔族与两子境遇所产生极端情绪，与红潮之间产生了莫名感应，复生之后便具有操纵红潮之能。虽然只能操纵少部分，但经缎君衡指导，锻练控灵术将红潮炼化于冥献杯中后，仍成为魔皇纵横苦境的助力之一。
造型
整体以暗色系为主，辅以金色装饰，呈现出王者的稳重、尊贵。不同于以往霸主戴冠的习惯，魔皇发型、加上两侧的护具，跳脱古典，反而有一种科幻风格。他化阐提的埃及风格延续，魔皇双肩上的锥体是参考金字塔，造型师表示，那一阵子正好对古文明、末日预言、外星人很有兴趣。特殊质感的披风，强调魔皇这个角色的邪魅。
武器
魔鉴皇斩
魔皇并非由正常魔族繁衍而来，编剧特别设计象徵魔族强者的佩剑，彰显魔皇王者之势。道具组以狼为主要象徵，代表魔族凶狠特色，剑上共有五只狼头图腾。编剧也因此图象来设计魔鉴三绝。除了狼，还有蝎子意象，狼头蝎身，以及来自修罗鬼阙名称的修罗鬼首图像，都是象徵魔族的好战残毒。剑身上的宝石装饰，让魔鉴亦有魔法剑的奇幻感。
复生
第一次圣魔大战后，魔皇死讯即已传至中阴界，但当时缎君衡罪人之身，无法有所动作。直到第二次圣魔大战尾声，缎君衡以神识越境，掌握了相关资讯，并在第二次神识越境时与阇魇那迦接轨，确认了尚有复生魔皇的可能。
探残魂：
缎君衡早就计划要探寻魔皇残魂，但单凭控灵术尚有不足，因此与误入中阴界的驺山棋一交易，由驺山棋一搜集三教宝典交给缎君衡，因此缎君衡能从中得到密咒追探魔皇残魂。
借圣气：
要探残魂，还需要三教圣器，当时以佛牒为最佳选择，缎君衡利用欲明王也要知道魔皇下落这点，说服佛剑分说相助，探索中，缎君衡神识有损、术法反噬，不得不中断搜索，幸有佛剑分说以佛力相助脱困，然而这是缎君衡要瞒过天之佛的险招。缎君衡利用这一点佛力，探查到残魂下落，立即要黑色十九进入红潮，以特殊鬼力、与魔皇有共同记忆等特殊条件，顺利取回魔皇残魂。
复三元：
缎君衡利用佛厉之争，转移外界对魔皇的注意，并让阇魇那迦帮血刹如来练成魔皇武诀，使血刹如来得到特异魔能，再促成太素剑解封，于天之厉巨足下获得厉元、佛元，使魔皇能以佛魔厉三元归一体复生。
察调和：
缎君衡曾想试验齐子然的锻体纳魂，无形生有形，但齐子然已是魑岳伪装，并以错误方法误导，缎君衡察觉有异，改以鳌天厉元研究，当时鳌天化为忌霞殇，入中阴界后即被抽魂。佛魔厉三元虽融合却易崩解，缎君衡推断要调合三元之力，必须要有泥犁森狱深处的无想玄思之能。这时缎君衡将法器交给阇魇那迦，要血刹如来以魔皇武诀真元注满法器。
泥犁森狱内，缎君衡遇上了缯玄应。受缉仲所托，缯玄应将无想玄思交给了缎君衡，而灌注魔皇武诀真元的法器也完成，缎君衡立即行动，他交代黑色十九，要闭关数日切勿打扰，之后，缎君衡向魅生说他神识远游，已完成了一件大事，接着修罗鬼阙中，魔皇现身。