孔子的忠恕思想对当代大学生人际关系的借鉴意义

孔子的忠恕思想对当代大学生人际关系的借鉴意义

1 忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的
。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。“恕”是由孔子最早提出
的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施与人”(《论语 卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子在《论语 雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施与人。”有相似
的含义，但是后一句话较为消极些，而前一句显得主动、积极。

关于“忠”，则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指
尽己之力为人谋事，忠于职守。据此，宋代朱熹在四书集注中提出[3]：“尽己之
谓忠，推己之谓恕。”后世儒家对忠恕的解释不尽相同，但都有推己及人，即将
心比心，设身处地为他人着想之意。以后“忠恕”二字逐渐被连在一起作为一个
特定的概念使用，不再分开。上述两句话：“己所不欲，勿施与人”和“己欲立
而立人，己欲达而达人。”则作为“忠恕”一词的具体内涵或解释。两千多年来
，“忠恕”一直是儒家道德修养的重要内容，并且至今对于人际关系的正确处理
仍有实际的指导意义。

2 儒家忠恕之道及其当代价值
“忠恕之道”是孔子思想、儒家学说的核心，也是中国文化的精华。
“忠恕”既是“仁者爱人”的表现，又是“推己及人”的具体化。
“忠恕之道”具体表现为两方面：“忠”为“已欲立而立人，已欲达而达人”。“恕”为“己所不欲，勿施於人”。
“忠恕之道”是达到“仁”的最高精神境界的具体途径与方法，是“亲民”、“明明德”、“至善”，是大学之道 ，又表现为“致中和”的“中庸之道。
当代价值：
1、“忠恕之道”是人类的普遍伦理，是解决人类社会各种矛盾的共同道德规范
人类的共同伦理是维系与稳定人类社会生活、不同群体交往关系、调解不同集团矛盾关系的主要道德规范和重要思想原则，是维持人类持久和平、推行可持续发展战略的普遍伦理基础。
孔子与儒家的“仁学”、“仁者爱人”、“忠恕之道”、“推己及人”、“己所不欲，勿施於人”等都包含普遍伦理的品格，它反映了人类理性自觉，反映了普遍的人性要求。
2、“忠恕之道”是争取人类永久和平、维护可持续发展的普遍真理
“忠恕之道”，思想基础是人类普遍之爱，是解决人类争端、争取持久和平的共同思想前提与普遍伦理。
儒家学说的现世主义、普世主义，是全人类争取持久和平、推行可持续发展战略的普遍真理。

只有这么些了， 请原谅我是工科学生 ，不好意思。。

以人际关系来说：
1“忠”是“严于律己”的一面；“恕”是“宽以待人”的一面。
2 “忠”是“反求诸己”，“恕”是“推己及人”。
3 “忠”是一个“中心”，一个“忠于自己”的原则，因为儒学要成就的是一个“由里及外”、“喻于义”的君子。“恕”是“将心比心”，这是“推爱”的原则，从消极面说，就是不要去伤害他人（包括感受）；从积极面说，就是帮助他人德行有所成就。