方山子传中苏轼对方山子的态度

方山子传中苏轼对方山子的态度

态度：

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污。不可得而见；方山子傥见之欤？
译文或注释：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”.
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。
回想起方山子年轻的时候，酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

英雄相惜 羡慕赞赏 有对方山子独特的人生选择 与超脱的人生态度的赞赏。 方山子传 作者：苏轼 (宋代) 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。 稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。 晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。 弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 见其所著帽，方耸而高，曰："此岂古方山冠之遗象乎？ "因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。 曰："呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？ "方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答， 仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。 前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢， 游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。 方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。 今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀， 当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳， 园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人， 往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？