阳刚与阴柔的含义中央广播电视大学出版社出版的美学与美育形成性考核册里的题目

在中国人的阴阳理论中是以阴为本的,阳为阴之动.在阳刚和阴柔之间,古代中国人对阴柔的重视远胜过对于阳刚,因为在他们看来,阴柔有似天道的无为却又包容万有,所以柔能克刚,水滴石穿,强调的都是阴胜于阳的一面.但是,在以儒家思想为主干建构起来的封建伦理社会里,却又不是女性为主体,而是以男性为主的,这看似矛盾的地方,其实最能见中国传统文化的精髓：古代中国人对事物的认识,从未作静止的审视,而是将所有认识的对象置于运动变化的过程之中的.这种精神在《易》中体现得最充分也最全面.所以,从变的角度看,一切阳都是由阴之动产生的,虽然现实世界是处于不断变化之中的,但动之极,却又是静,动静之间,以静为本,以动为末,因此,在“有为”的社会里,男子理所当然地应该成为主体,但一切阳动最终又必然归于阴静,所以在“无为”的世界里,还得以阴为本.这就是阴阳动静相互转化的辨证关系.