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父子者，何谓也？父者，矩也，以法度教子；子者，孳孳无已也。故《孝经》曰：「父有争子，则身不陷于不义。」夫妇者，何谓也？夫者，扶也，以道扶接也；妇者，服也，以礼屈服。 《昏礼》曰：「夫亲脱妇之缨。」《传》曰：「夫妇判合也。」朋友者，何谓也？朋者，党也；友者，有也。 《礼记》曰：「同门曰朋，同志曰友。」朋友之交，近则谤其言，远则不相讪。一人有善，其心好之；一人有恶，其心痛之。货则通而不计，共忧患而相救。生不属，死不托。故《论语》曰：「子路云：『愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。』」又曰：「朋友无所归，生于我乎，死于我乎殡。」朋友之道，亲存不得行者二：不得许友以其身，不得专通财之恩。友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听则止。故曰：友饥为之减餐，大寒为之不重裘。故《论语》曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之也！」

的译写

父子，什么叫父子呢？父亲，是矩，凭法制和尺度教育儿子；儿子，就是要不懈地追求无止境。所以《孝经》说：“父亲能有敢对自己直言规劝、及时忠告的儿子，就不会犯大过错而披上不义的罪名。”夫妇，什么叫夫妇呢？夫，就是扶持，就是用道义扶持帮助；妇，就是服从，用礼教使其屈服。《婚礼》说：“我亲自脱下老婆的系发绳结。”《传》说：“夫妇结婚了。”朋友，什么叫朋友呢？朋，就是朋党，友，就是有。《礼记》说：“一同学习的叫做朋，有共同志向叫做友。“朋友之间的交往，亲近就互相挖苦诽谤，疏远就互不搭理。一个人心存善良，别人心里就喜欢他；一人心存恶念，别人心里就痛恨他。买卖通商就不计较，共同经历忧患就会相互救援。活着时不从属别人，死亡也不依托别人。所以《论语》说：“子路说：‘愿意把车马衣服，与朋友共享。又有人说’”：“朋友无家可归，出生在我吗，死在我吗。“朋友之道，亲人活着不能做的有两件事：不能把自己的身体交给朋友，不可专通财的恩惠。朋友饥饿时就向哥哥说明，父亲兄长同意了，就说是父亲兄弟给予的，不答应就停止。所以说：朋友饥饿为他减餐，大寒不给他添厚重的衣裘。所以《论语》说：“有父亲哥哥在，该怎么做先听他们说再行动！”

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