有关团结合作的贤文

另外我想知道。什么叫做贤文？

凡事独自做，就是在逞强，单脚难行，孤掌难鸣，特
别是在做大事之时，仅凭个人微薄之力是很难完成的，众
人拾柴火焰高，独木难架万里桥。地之秽者多生物，水之
清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，勿持好洁独行之
操。人能处处能，草能处处生，即使再能耐，也要几个人
？凡事不求人，也是怕助人。作人无一点帮人的念头，便
成个孤人，事事困难；涉世无一段圆活的机趣，便是个木
人，处处有碍。当然自己能做好的分内事应该自己做，但
是在求己已毫无用处之时，或力不从心的事情，还是该伸
手时就伸手，圆活地“求己不如求人”吧！自给自足，谁
也不招惹，除了过高的自信外，实际也透露了对生活的失
意和无奈。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，我们不仅
需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神上的沟通和交流
。我们不仅要善于依靠我们自己的力量，也要善于借助别
人的力量。事成于和睦，力生于团结。躁性者火炽，遇物
则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木
，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

《至理贤文》一书由“真诚、忍让、机遇”等一百一 十二小篇，409——424字的哲理小散文组成。是结合“至 理名言”与《增广贤文》及别的多个版本的“贤文”，编 著而成。一篇一个道理，关于为人处事方面的生活之理应 有尽有。而又分“道德、学习、志向”等十二个单元，每 个单元均有几千字组成。就相当于十二本“蒙书”的合集。 此书完全以现代人的思想理念为主，并借以突破“增 广”内容“凌乱和不完整”的基础上，写出。类似贤文系 列的书，虽然有多个版本，但与这风格最相似的莫过于， 已被编入小学语文教材中，并由六篇小短文组成的《古今 贤文》。既像是“《增广贤文》的创新版”，又像是“《 古今贤文》的续编版”，便是独一无二的《至理贤文》。 无论是至理也好，贤文也罢，都称之格言善语。且代 代相传，越积越多。都是人们应该听的话，句句真理，透 着智慧。从古至今几千年的文化底蕴，发展到今天，种种 至理与贤文已积淀到一定的高度，且多不胜数。所以，也 只有在今天，我们才能够，搜至理名言，揽为人要诀，集 千万慧语，凝一册贤。 无论是至理也好，贤文也罢，也都是围绕着，“宽容 、信心、贪欲”等，那一百多个关于处世方面的主题而展 开。所以，也只有在今天，我们才能够，把这主题一一挑 出，并分别一一把相应的格言善语整理归类，并以天下至 理结合天下贤文的形式创作出这，智慧思想的结晶，为人 处事的宝典。 古有“读了幼学走天下，读了增广会说话。”今有“ 勤学至理走天下，常读贤文会说话。” 勿持好洁独行之操 凡事独自做，就是在逞强，单脚难行，孤掌难鸣，特 别是在做大事之时，仅凭个人微薄之力是很难完成的，众 人拾柴火焰高，独木难架万里桥。地之秽者多生物，水之 清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，勿持好洁独行之 操。人能处处能，草能处处生，即使再能耐，也要几个人 ？凡事不求人，也是怕助人。作人无一点帮人的念头，便 成个孤人，事事困难；涉世无一段圆活的机趣，便是个木 人，处处有碍。当然自己能做好的分内事应该自己做，但 是在求己已毫无用处之时，或力不从心的事情，还是该伸 手时就伸手，圆活地“求己不如求人”吧！自给自足，谁 也不招惹，除了过高的自信外，实际也透露了对生活的失 意和无奈。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，我们不仅 需要细枝末节上具体的帮助，也需要精神上的沟通和交流 。我们不仅要善于依靠我们自己的力量，也要善于借助别 人的力量。事成于和睦，力生于团结。躁性者火炽，遇物 则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木 ，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

团结的成语 ： 众志成城、 万众一心、 患难与共、 和衷共济、 风雨同舟、 群策群力、 精诚团结、 同力协契、 吴越同舟、 众虎同心、 铜墙铁壁、 群威群胆、 举国一致