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临江仙的注释?

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解决时间 2021-08-22 22:06
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临江仙——词牌名
  临江仙源起颇多歧说。任二北据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”谓辞意涉及临江;明董逢元辑《唐词纪》谓此调“多赋水媛江妃”故名;黄升《花庵词选》卷一云“唐词多缘题,所赋《临江仙》则言仙事……”唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》,王重民《敦煌曲子词集》作《临江仙》。
  至今影响最大的《临江仙》,就是杨慎写的《三国演义》的主题词。之后被用为电视剧《三国演义》的片头曲。
  此词共六十字。

编辑本段|回到顶部词牌格式
  ⊙仄⊙平平仄仄,
  ⊙平⊙仄平平(韵)。
  ⊙平⊙仄仄平平(韵),
  平平平仄仄,
  ⊙仄仄平平(韵)。
  ⊙仄⊙平平仄仄,
  ⊙平⊙仄平平(韵)。
  ⊙平⊙仄仄平平(韵)。
  ⊙平平仄仄,
  ⊙仄仄平平(韵)。
  定格:
  【临江仙】
  双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。
  【格一】
  中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵)。
  中平中仄,中仄仄平平(韵)。
  中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵),中平中仄,中仄仄平平(韵)。
  --------------------------------------------------------------------------------
  【注】首句亦可作“中平中仄平平仄”,后片换韵。
  --------------------------------------------------------------------------------
  【格二】
  中仄中平平仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵),中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
  中仄中平平仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵)。
  中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
  --------------------------------------------------------------------------------
  【格三】
  中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵)。
  中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
  中仄中平平仄仄,中平中仄平平(韵)。
  中平中仄仄平平(韵)。
  中平平仄仄,中仄仄平平(韵)。
  --------------------------------------------------------------------------------
  【格四(仙吕调慢曲)】
  仄仄仄平仄,仄平仄仄,平仄平平(韵)。
  仄平仄、平平仄仄平平(韵)。
  平平(韵)。
  仄平仄仄,平平仄、仄仄平平(韵)。
  平平仄,仄仄平平仄,平仄平平(韵)。
  平平(韵)。
  平平仄仄,平仄平仄平平(韵)。
  仄平平平仄,仄仄平平(韵)。
  平平(韵)。
  仄平中仄,平平仄、仄仄平平(韵)。
  平平仄,仄仄平平仄,平仄平平(韵)。

编辑本段|回到顶部名词鉴赏
  临江仙--杨慎
  
  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
  是非成败转头空,
  青山依旧在,几度夕阳红。
  白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
  一壶浊酒喜相逢,
  古今多少事,都付笑谈中。
  译文: 滚滚长江向东流,不再回头,多少英雄像翻飞的浪花般消逝,争什麼是与非、成功与失败,都是短暂不长久,只有青山依然存在,依然的日升日落。江上白发渔翁,早已习於四时的变化,和朋友难得见了面,痛快的畅饮一杯酒,古往今来的纷纷扰扰,都成为下酒闲谈的材料。
  【注释】淘尽:荡涤一空。 渔樵:渔父和樵夫。渚:水中的的小块陆地。
  浊 :不清澈;不干净。与“清”相对。浊酒 :用糯米、黄米等酿制的酒,较混浊。
  “空”可以说是本词的词眼,几多惋惜,几多悲愤,尽归其中。
  这首词,词牌叫“临江仙”为杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》开场词。
全部回答

你是指诗词还是指临江仙的本意?

临江仙  ①词牌名。原为唐代教坊曲名,后用为词牌。双调,五十八字或六十字,押平声韵。 ②曲牌名。南曲南吕宫、北曲仙吕宫都有。南曲较常见,字句格律与词牌六十字体的半阕相同。用作引子。

以临江仙作词牌曲牌的太多了   苏轼  李煜都有作品

 

临江仙 夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡醒复醉②,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营③?夜阑风静縠纹平④。小舟从此逝,江海寄馀生。 ① 宋神宗元丰五年(1082)九月作于黄州。临皋,即临皋亭,乃长江边的一个水驿官亭,在黄州朝宗门外。作者元丰三年 由定惠院移居于此。 ② 东坡,本为黄州城东的旧营地。作者于本年春在此开荒植树,仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事,遂名此地为“东坡”, 并取以为号。又建雪堂,其时堂未建成,故仍回临皋止宿。 ③ 恨,感到缺憾。营营,为名利所纷扰。 ④ 夜阑,夜深。縠,有皱纹的纱。縠纹,喻指水面上细小的波纹。 此词以夜饮醉归这件生活小事为由,即兴抒怀,展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。 上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒,醒而复醉,可见是一醉方休的畅饮了。“仿佛”二字,刻画出词人醉眼朦胧之态,真切传神。“家童”三句,是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门,然小童因等不及主人夜深归来,酣睡已久,鼾声如雷,于叩门声全然不觉。于是,词人索性不再敲门,当此万籁俱寂的深夜,转而拄杖临江,细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可,得坎且止乘流浮”(《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二)。既然“执”(敲门)而不可得,随即便应转为“破”(倚杖听江声)。这一生活细节,是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。 下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句,化用“汝身非汝有也,……是天地之委形也”(《庄子·知北游》)及“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”(《庄子·庚桑楚》)之意,是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊,身不有己之时居多,何时才能不为外物所羁绊,任性逍遥呢?“夜阑”一句,亦景亦情,既是写深夜无风而平静的江面,也是词人此际宁静超然心境的象征,并从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句,写词人面对平静的江面,幻想着能如范蠡一样,驾一叶扁舟,远离尘世喧嚣,在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)之意,体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。 全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合,语言舒展自如,简练生动,表现了词人独特的语言风格。在情感上,飘逸旷达与悲凉伤感交织一处,是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中,“归”字竟出现105次,这是深可玩味的。李泽厚先生说:“苏轼一生并未退隐,也从未真正‘归田’,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为,苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪,已不只是对政治的退避,而是一种对社会的退避”(《美的历程》)。由于其结尾所表达的弃官归隐之念,以至于“翌日喧传子瞻夜作此词,挂冠服江边,拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也”(宋叶梦得《避暑录话》卷二)。“本来,又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人世大罗网”(《美的历程》)。无论是人间天上,抑或是廊庙江湖,对于苏轼来说均是“外部世界”,本无区别;他最后的归宿只能是自己的“内心世界”,所谓“小舟从此逝,江海寄馀生”,实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
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