《金石录》后序(节录)阅读答案

阅读下面的文言文，完成1～4题。 《金石录》后序（节录） 李清照 余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯①年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每之朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。己酉春三月罢。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。余惊怛，念侯性素急，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。 葬毕，余无所之。时犹有书二万卷，金石刻二千卷。冬十二月，金人陷洪州，所谓连舻渡江之书，散为云烟矣。……到越，所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。在会稽，所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！ 今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。 注：侯，称丈夫赵明诚。信宿：连宿两夜 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．始归赵氏：出嫁 B．浸觉有味：渐渐 C．如传闻城中缓急：平缓与紧急 D．比至，果大服柴胡：等到 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ） A．何得之艰而失之易也 句读之不知，惑之不解 B．不悲身死而复取图书 因人之力而敝之，不仁。 C．忧患得失，何其多也！ 是说也，人常疑之。 D．有聚必有散，乃理之常。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 3．下列各项中，不能说明她和丈夫穷心尽力搜集，整理金石书画的是 （ ） A．市碑文果实归，相对展玩咀嚼。 B．所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味。 C．留信宿，计无所出而还之。 D．必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴。 4．翻译文言文中的划线句 （1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 译文： ②岂人性之所著，死生不能忘之欤？ 译文： （2）文章最后一段表达了李清照怎样的思想感情？请用自己的话概括。 答：

1．【答案】C。缓急：紧急（偏义复词） 2．【答案】B。都是连词，表转折。A项“之”助词，主谓之间取消独立性/助词，宾语前置的标志。C．助词，表感叹语气/用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。D．表判断/这样 3．【答案】D。D是说危急时刻如何保护金石书画等，不是谈搜集整理。 4．【答案】（1）①（我们把它）留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。 ②难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？ （2）追思故物，悼念亡夫，悲从中来，有极其落寞凄苦无奈之感；同时也有经历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟，一份旷达与坦然。 参考译文： 徽宗建中靖国元年，我嫁给赵氏。当时先父在做礼部员外郎，丞相公公在做礼部侍郎，我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。回到家中，我们面对面地坐着，一边展玩碑文，一边咀嚼果实，觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。后二年，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍天边海角，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，资料越积越多。丞相在政府工作，亲戚故旧中也有人在秘书省的，常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。后来偶而看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！我们把它留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。 高宗建炎二年秋九月，明诚再度被起用任职建康知府，三年春三月罢官。夏五月，到池阳，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝见。六月十三日，他开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙器具，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，有时发烧后，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，匆忙中哪里忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终。 今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。天天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。现在他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！唉！在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。 注：（1）杨广：即隋炀帝，大业十四年（618）在江都（今江苏扬州市）被宇文化及所杀。据《大业拾遗记》载，唐高祖武德四年平定东都洛阳后，将观文殿所藏新书八千卷载回长安。上官魏梦见炀帝，大吨道：何因辄将我书向京师?"船行黄河，值风覆没，一卷未剩。上官魏又梦见炀帝，喜曰："我已得书！"以上二句所言本此。

我好好复习下