城皇爷管什么

到城皇庙烧香;到底求的是什么,城皇爷管什么的

一、城隍爷主管当地水旱疾疫及阴司冥籍。（提问有误：非”城皇爷“而是”城隍爷“）
二、城隍爷的来历
中国大部分城市都有城隍庙。城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教至迟在唐代即奉祀城隍，它因袭汉族民俗，视城隍为保护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵。

县城庙在西街西北角，（原看守所地址），坐北朝南，一进三院，后院为寝宫，正殿5大间，两侧各有3间，配殿东为灶君殿；西为监斋殿东西对称，厢房各5间，院中东西长有年代很久的芍药、牡丹，中院大殿上面铺有锡铸水槽，转角安有铁瓦，两侧各3间，供俸十帝阎君。大殿外有4米多高泥胎塑像，为方弼方相，殿有香亭台，亭台两侧各有铸铁油锅、火鏊，对面有24棵红木柱托起的抱厦厅，正对面大门洞有为戏台，大门东西各有小门一座，房屋三间，东为五道君，西为土地庙，大门前有泥胎站像两尊各4米多高，为高觉高明；西山门上有钟楼，东山门上有鼓楼。整个大庙气势磅礴，雄伟壮观。从宋代以来府州县的城隍神就是管理当地一方阴间的行政长官。到了明代，朝廷规定府州县城隍神，跟府州县行政长官平级，连衙门都一样规格，将府州县城隍封为监察司民城隍威灵公“灵佑候”，显佑伯主要任务保佑一城的安全和根据每个人的善恶之行，做不同的处理，相传旧时城隍庙附近的人深更半夜往往听到庙中传来拷打声，那是惩罚那些在阳间做了恶事的人。 每年四月初一，城隍庙就开始忙乱起来，县里长官就到城隍庙安排祭祀活动，厨师们就开始准备供品。最大的供品庙堂有3米多高，与真的一样，通知安排唱戏和八音...县城庙在西街西北角，（原看守所地址），坐北朝南，一进三院，后院为寝宫，正殿5大间，两侧各有3间，配殿东为灶君殿；西为监斋殿东西对称，厢房各5间，院中东西长有年代很久的芍药、牡丹，中院大殿上面铺有锡铸水槽，转角安有铁瓦，两侧各3间，供俸十帝阎君。大殿外有4米多高泥胎塑像，为方弼方相，殿有香亭台，亭台两侧各有铸铁油锅、火鏊，对面有24棵红木柱托起的抱厦厅，正对面大门洞有为戏台，大门东西各有小门一座，房屋三间，东为五道君，西为土地庙，大门前有泥胎站像两尊各4米多高，为高觉高明；西山门上有钟楼，东山门上有鼓楼。整个大庙气势磅礴，雄伟壮观。从宋代以来府州县的城隍神就是管理当地一方阴间的行政长官。到了明代，朝廷规定府州县城隍神，跟府州县行政长官平级，连衙门都一样规格，将府州县城隍封为监察司民城隍威灵公“灵佑候”，显佑伯主要任务保佑一城的安全和根据每个人的善恶之行，做不同的处理，相传旧时城隍庙附近的人深更半夜往往听到庙中传来拷打声，那是惩罚那些在阳间做了恶事的人。 每年四月初一，城隍庙就开始忙乱起来，县里长官就到城隍庙安排祭祀活动，厨师们就开始准备供品。最大的供品庙堂有3米多高，与真的一样，通知安排唱戏和八音会、社火比赛。到四月十三日那天，城隍庙紧闭一年的中门大开，张灯结彩，（平时中门紧闭，东西小门进出）迎神敬神仪式开始，组织人把两个城隍用銮驾请出，在大规模八音会与社火护送下，到东关泰山庙请上城隍的舅舅泰山神“东岳大帝”沿途游遍大街小巷，最后送到城隍庙中殿祭场供俸。下午唱戏开演，同时各八音会（龟家）和社火比赛开始，祭祀活动一般在6-7天，各商号买卖，小吃摊点也争着来上香和做生日，形成了规模极大的庙会。

最初的“城隍”不是神，而是指城郊外面的护城壕。“城隍”最早的含义是由水庸衍化而来的。《礼记郊特性》有载：“天子大蜡八，祭坊与水庸。”郑玄注：“水庸，沟也。”古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，以后逐渐演变为城郊的守护神，即城隍神。城隍是神鬼世界中的一城之主， 他的职权范围相当于人世间的县官。道教把城隍当做“剪恶除凶， 护国保邦”之神，说他能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。 据史料文献记载，早在公元239年就有了城隍庙。后来，城隍庙逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视他的作用，屡次予以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及城隍夫人。城隍本来是没有姓名的，自宋代后，城隍便被人格化了，多将殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”上海城隍庙中供奉的城隍老爷是元末明初的士大夫秦裕伯。据说他是秦少游的七世孙，元末进士，他在上海一带很有威望，明太祖多次请他为官，但他以一臣不事二主为由加以拒绝。他死后，明太祖下诏说： “秦裕伯生前虽不为我臣，可死后要为我主城郭、守疆土。”于是便封秦裕伯为上海城隍。人格化的城隍多以属地名人为主，如苏州的城隍是春申君，杭州的城隍是文天祥等等，郑州城隍庙供奉的城隍爷是纪信 ,不一而足 建于宋仁宗天圣元年（1023）年，已有960多年历史。唐代以来郡县皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武3年（1370）年又规定各府州县的城隍神并加以祭祀，因此旧时凡县州府治所在地均有城隍庙。历代封建王朝将祀城隍列入祀典，多为求雨、祈晴、禳火之事，有所谓“神之亲民者莫如城隍，犹官之亲民者莫如守令。”自明代起，每月塑望，知县率官僚属前往行参谒礼，新官到任前一天须宿于庙，翌日清晨着常服首祭城隍。 清咸丰年同治间遭毁复重修，光绪十二年（1886年）加封号并赐“海昌绥佑”匾颁。初建时有正殿、前轩、寝殿。东西两庑。仪门大门各三槛，东北为火神殿，规模颇大，为盐官地区主要胜迹之一，现尚存前轩、正殿、寝殿、火神殿、雷神殿等，1982年2月公布为市级文物保护单位。自2002年4月起对其进行了修复。