居家修行，要怎么做

居家修行，要怎么做

在家学佛，不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。因此，作为在家居士，诵经礼佛，随从行道，不必要穿僧衣海青，可以用俗世服装念佛诵经；好静的人，不必敲鱼击鼓，可以安坐寂默念佛；怕事的人，不必成群结队朝山进香、参与法会，可以闭门自修念佛；识字的人，不必定要入寺听经，可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。
千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清净念佛；未来生拜忏诵经寄库，不如多做善事修福念佛；许愿保平安，不如悔过自新念佛；阅读外道（不属于内学的）书籍，学习外道理论，不如一字不识念佛；自己一知半解，对人妄谈禅理，不如老实持戒念佛；希求妖鬼灵通、神异境界，不如正信念佛。
在家的佛学弟子们，如果能这样不专重事相，而重视内修，凡是端正自心，灭除恶念，这样念佛，就是善人；收摄心念，除去散乱，这样念佛，可以称为贤人；悟明心性，断除惑业，这样念佛，可以称作圣人。

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对于那些生活在家庭中的佛教徒来说，需要努力使家庭成为一个有利修行的环境，使它有助于培养慷慨、简朴和不贪执的品质。大多数的西方佛教会之友的活动中心有由家庭组成的团体以及专门为儿童举办的活动。有以家庭生活为主题的修行活动，以及每年出版专门面向作为父母的佛教徒及其儿童的通讯Jataka怎样居家修行
印光大师《文抄》节要
在家人不随众，各人念佛。坐立绕跪，皆无不可。但不可执定一法，若执定，则人易劳而心或难得相应。当斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，则有益矣。若常途通行，宜先绕、次坐、次跪。饶、跪皆觉辛苦，宜坐念。坐念若起昏沈，宜绕念、或立念。昏沈去，当复坐念。宜按钟，不宜掐珠 ，以掐珠难养心故。
古德云：“不怕念起，只怕觉迟。”贪、嗔、痴一起，立即觉了，则立即消灭矣。若以贪、嗔、痴为自家正主，则如认贼为子，其家财宝必致散矣。念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳！若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生、今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速。其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。被境所转，系操持力浅。
夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念，大声小声，皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶？然汝此大病，虽由伤气而起，实无量劫来业力所现。以汝精进念佛之故，遂转后报为现报，转重报为轻报。即此一病，不知消几何劫数三途恶道之罪。佛力难思，佛恩难报。居家念佛，一易进功，二不需费。甚好甚好。