资治通鉴里的" 什九在外. 什一在内" 是什么意思

之前在读 资治通鉴的时候 里面说到魏文侯在立谁为相的问题上,魏文侯征求了李克的意见,而翟璜向李克表达了不满 所以李克向翟璜说到:子之言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?君问相于克,克之对如是。所以知君之必相魏成者,魏成食禄千钟,什九在外, 什一在内,是以东得卜子夏．田子方．段干木。此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也。

但不明白 什九在外. 什一在内 是什么意思 向各位大哥求教？？

一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。看其平时喜欢亲近哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时能否要什么。从这五个方面进行审察，心中就有数了。”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。”
　　李克辞别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相？”李克答：“魏成子。”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子？西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。你说，哪一点我不如魏成子？”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗？你怎能与魏成子相比呢？魏成子虽享有俸禄千种，但十分之九用于为国招贤，十分之一用于个人生活。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学习治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。由此可见，你怎能与魏成子相比呢？”翟璜听了李克一席话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿意永远做你的学生，向您学习。”
　　今天，魏文侯坚持群众观点选贤任能的举动和李克考察人才的科学方法，仍然可供借鉴。“李克荐相”的故事启示我们，领导干部应本着对党的事业对人民的利益高度负责的精神，用好的作风、科学的方法选人用人，敢于同各种不良现象作斗争，在忠诚地贯彻党的群众路线和德才兼备的用人原则的实践中不断为党输送人才，增添智力资源。
　　“李克荐相”的故事对于当前的人才工作至少有以下三个方面的现实意义：
　　首先，要科学考察人才。如李克所言：“居，视其所安；达，视其所举；富，视其所与；穷，视其所为；贫，视其所取。”可以采取专家评议法、评分法、序列法、因素评级法、图尺评图法、相对比较法、代表比较法、工作标准法、情景模拟法、自然观察法、反馈试探法等。只有通过外部客观世界对人的反映，才能认识到人的本质。因此，必须用联系的观点、历史的观点和发展的观点看人，而决不能用孤立的观点、片面的观点和静止的观点看人。
　　其次，必须有群众观点。把干部的任职条件公开，庸官就没有了生存的空间，让人才自由竞争，进行“阳光操作”。在阳光下，接受群众的监督。
　　第三，荐贤者必自贤。《中易·交》有辞云：“枉无正友，曲无直下；多势利朋，少岁寒操。”一个自身操守低下、平庸无能的人绝不可能推荐出好的人才来，所谓“是什么人， 交什么人； 是什么鬼，交什么神”，一个人只有保证自己是一个名副其实的人才，才能推荐出真正的人才。

90%用于外务，10%用于持家。