造父习御急急急!!!

良弓之子,必学为箕;良治之子,必学为裘,说明了什么道理?快点,我等着你们回答!

造父习御成功的原因是什么?我们要想他学习什么精神?

译文：冶铁良匠之子，必学造鼓气风裘。制弓良工之子，必学作畚箕藤器
说明：从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业专长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多专业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有专业特长的人才也是这样培养造就出来的
能够继承先辈的事业

造父是古时著名的驾车高手。他的师傅名叫泰豆。 　　造父开始跟着泰豆学习驾车时，行礼非常谦恭，然而三年过去了，泰豆没有教导他一句话。造父越发恭敬小心。泰豆见他这样有诚意，就对他说：“古诗上说：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’——优秀弓匠的后人，一定先要学习做簸箕；优秀冶匠的后人，一定先要学习怎样缝制皮革。你先观察我快步走的姿势，等你的步伐姿势能像我一样了，才可以控制住六条缰绳，驾御好六匹马的马车。”造父答道：“一切听从您的指教。” 　　泰豆竖起一些木桩作为练习快步走的道路。木桩的横截面很窄，只够放一只脚；泰豆按照一定的步伐数目放置木桩，然后踩着木桩健步如飞，往返多次，不会失足摔倒。造父按照泰豆的吩咐进行练习，只用了三天就完全学会了。 　　泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！驾御马车也就是这样了。刚才你的动作，得力在脚下，运用在心里。把这个道理推广到驾驭方法上，六匹马的缰绳嚼口排列得整整齐齐，六匹马的快慢呼吸就变得一致了。理解了驾驭的诀窍，手里掌握着行进的节奏；既得于自身，又合乎马意。因此就能够依着准绳进退，按着规律旋转，不管你走了多少路，走得多远，体力都能得到保持，这就是实实在在掌握赶车的本领了。嚼口靠缰绳，缰绳靠双手，双手靠运用一心。这样就不只是靠眼睛靠鞭子。心里悠闲自在，身体放周正，六根缰绳就会有条不紊，而马蹄落地时也就没有了差错，回旋进退，没有不符合节拍的。然后，车轮所过可以没有空余的辙道，马蹄所踩过的就没有多余的地方；这样一来，深山峡谷的险峻和平原的平坦，在你这驾车人看来都是一样的了。我所掌握的技术也就这些了，你可要牢记啊！”