【乡愿德之贼】论语中”乡愿,德之贼也”如何解释?在’阳货第十七篇’这第...

【乡愿德之贼】论语中”乡愿,德之贼也”如何解释?在’阳货第十七篇’这第...

【答案】 不分是非的老好人, 是道德的破坏者
　　乡愿这个词最早出现在《论语.阳货》子曰：“乡愿,德之贼也.”
　　《孟子．尽心下》中作了具体描述：“言不顾行,行不顾言,……阉然媚于世也者,是乡愿也”“非之无举也,刺之无刺也.同乎流俗,合乎污也.居之似忠信,行之似廉洁.众谐悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰：德之贼也”
　　《论语．子路》中亦有：子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
　　乡愿这个词含义丰富,孔子所谓乡愿大概是指伪君子,指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人.孟子所言大约是说言行不一,当面背后各一套的四方讨好,八面玲珑的人就是乡愿.这种人随波逐流,趋炎媚俗,更多的是指道德败坏的小人.
　　孔子判断一个人的德行“不以众人的好恶为依据,应以善恶为标准”,这个当然是不错的,大是大非的原则问题是万不可妥协的.乡愿所指的伪君子成分定然是众人所唾弃的,所以俗语有伪君子比真小人更可怕,可见人们对这种乡愿的普遍厌恶.

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