“知善而为之,非善也”出自哪首诗?
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解决时间 2021-03-28 16:38
- 提问者网友:低吟詩仙的傷
- 2021-03-28 10:27
“知善而为之,非善也”出自哪首诗?
最佳答案
- 五星知识达人网友:woshuo
- 2021-03-28 10:56
出自《老子》第二章
全文是:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长
短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作
而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不 居。夫唯弗居,是以不去。
译文: 修道人在行为品格上的要求,必须要做到“善行无辙迹,善言无瑕谪”的标准,然
后才能在待人接物上做到“善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解”。 所
谓“善行无辙迹”,是说真正做大善事,行止高洁的人,他所做的好事,完全不着痕迹,决看
不出他的善行所在。因此,中国文化几千年来,非常重视“阴功积德”。一个有道德的人,为
善不欲人知,因为他不求名、不求利,更不望回报;如果做了一点好事,还要人家来宣扬,那就
与传统文化的精神差得太多了。所以,真正为善的行为,不像车辆行过道路一样,留下痕迹,
如果有了轮印的痕迹,就知道车子经过那些地方,等于自挂招牌,标明去向或宣扬形迹了。 所
以说“善欲人知,便非真善。恶恐人知,便是大恶”。由此理推,一个人要修道,当然是世界
上最好最善的大善事,但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道"是本自清虚寥廓、寂灭无
为的,一有了方法,一有了境界,早已落于下乘,就如车过留痕,已有形迹可循,已非至善
了。
全文是:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长
短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作
而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不 居。夫唯弗居,是以不去。
译文: 修道人在行为品格上的要求,必须要做到“善行无辙迹,善言无瑕谪”的标准,然
后才能在待人接物上做到“善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解”。 所
谓“善行无辙迹”,是说真正做大善事,行止高洁的人,他所做的好事,完全不着痕迹,决看
不出他的善行所在。因此,中国文化几千年来,非常重视“阴功积德”。一个有道德的人,为
善不欲人知,因为他不求名、不求利,更不望回报;如果做了一点好事,还要人家来宣扬,那就
与传统文化的精神差得太多了。所以,真正为善的行为,不像车辆行过道路一样,留下痕迹,
如果有了轮印的痕迹,就知道车子经过那些地方,等于自挂招牌,标明去向或宣扬形迹了。 所
以说“善欲人知,便非真善。恶恐人知,便是大恶”。由此理推,一个人要修道,当然是世界
上最好最善的大善事,但无上大道并非人为的造作所能修得的。“道"是本自清虚寥廓、寂灭无
为的,一有了方法,一有了境界,早已落于下乘,就如车过留痕,已有形迹可循,已非至善
了。
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