神韵超逸的意思

神韵超逸的意思

问题一：踏雪寻梅是有什么寓意 1、踏雪寻梅的寓意：怡然自得的情绪和高雅的意境。形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
中国人对梅花，不但看，还要赏，还要探，还要寻。雪中探梅，踏雪寻梅，自古而然。而且，对观梅、赏梅的环境氛围还极其讲究。明人张钅兹《梅品》中一共列出二十六条“花宜称”：清溪小桥，篱边松下，绿苔铺地，明窗对花；花下或有珍禽为伴，仙鹤为侣，远离尘嚣，别有清境，等等，等等。
人们对梅这般另眼看待，自然跟梅花独自开放在万花纷谢一时稀的隆冬有关。但更重要的，是梅那斗雪凌霜、香清寒艳、淡雅圣洁的高标逸韵，历来为世人所歆慕。其实，梅花何处没有？而爱梅者，尤其是心境淡泊的文人雅士却偏偏舍近求远，以至踏雪履霜去寻，去探。个中原因，不言自喻 。那些进入宫苑园林的梅树，纵然是欹曲疏美的天姿国色，个性棱角却被磨灭了，自在的清气销匿了，而且沾染了太多的富贵气、匠气，远不是那些兀立荒村幽水的江梅、寺梅、野梅所具有的天然神韵。陆诏珩说：雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。宋代大文豪苏东坡，一生宦海浮沉。宋绍圣元年因上书哲宗皇帝，再次贬谪岭南。一日，来到罗浮山中，想到隋开皇年间贬官赵师雄在荒郊松林间月下巧遇梅仙的故事，不觉神思恍惚，写下了著名的咏梅诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月桂树，耿耿独与参横昏。”这里，既赞美了梅花的冰清玉洁、清丽温婉的品格，也道出了诗人日暮天寒独对参星时的落寂与凄凉。苏东坡为什么对罗浮山的梅情有独钟？不正是因为罗浮山野梅那种凌寒独自开的清韵高格触动了他心灵深处的那根弦，诗情才会这么喷薄而出！
由此可见，探梅，寻梅，最佳去处是远山幽水，荒村古寺。在旷远静寂的冰天雪地之中，一树寒梅，傲然兀立，既显出梅的千般风韵，万种精神，同时，映照出那些身处逆境却守志如玉的儒生的情怀。
然而，同是探梅，寻梅，常常因人的秉性、心境不同，却大异其趣。比如那位林和靖先生，长年隐居西湖孤山下，二十年足不入闹市，终生不仕不娶，以养鹤植梅为乐，人称“梅妻鹤子”。他的探梅，寻梅，喜欢“临水看幽姿”。不信，读读他的咏梅诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“池水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。”一字字，一行行，无不荡漾着盈盈水气。月光照耀着寒梅浅溪，清澈的溪水倒映出疏淡的梅影，似有若无的幽香飘浮在昏黄的月夜，那疏朗的梅姿，那清清的溪水，那朦胧的月色，那淡淡的清香，一起构成了静谧的境界。在这境界中，寒梅是那样的高洁端庄，又是那样幽雅超逸。有了冷月寒水的陪衬，梅的风姿神韵出来了，而寻梅、观梅人那孤高圣洁的节操，淡泊超逸的情怀，不也荡漾其间了吗？扬州八怪头号人物金农，似乎也是倾心江梅的。他画江梅极强调“清瘦”二字。他说，瘦处要“如鹭立寒汀，不欲为人作近玩”，而清呢，则“清到十分寒满把，始知明月是前身”。他画的梅花，主干粗茁，细枝斜逸，花蕊点点，满纸古拙狂怪之意，笔笔放浪不羁之情，写尽了画家胸中百折不磨的傲气，铮骨凌霜的坚贞与豪迈。
当然，探梅，寻梅，最多的应在皑皑白雪之中。“寒梅雪斗新”“梅花色白雪中明”“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”雪与梅，梅与雪，仿佛天造地设的一对。雪飞花舞，花雪交融，晶莹明媚，洁白无瑕，酿造出一幅凄美冷艳而又生机盎然的天景天趣！
正因为如此，自古以来，人们才会不惧天寒地冻，不畏山高路远，去探问，去寻访。对那些气节高坚的人来说，踏雪寻梅，与其是寻找梅花，不如说是寻找心灵的滋养和精神的支撑。一生颠沛流离的陆游，他极爱梅花，共写了一百多首咏梅的诗词，恨不得自己化作亿万棵梅花树，并以驿外断桥边的梅花自许，宁可“零落成泥......余下全文>>问题二：神韵说作为一种艺术理论，经历了怎样的发展过程 神韵一词,最早出现于南齐谢赫的《古画品录》,“神韵气力,不逮前贤,精微谨细,有过往哲.”
唐代张彦远在《历代名画记·论画六法》中所说“至于鬼神人物,有生动之状,须神韵而后全”,也未超出谢赫的见解.唐代诗论提到的“韵”,大多是指诗韵、诗章的意思,不涉诗论.
宋代严羽在其《沧浪诗话》中有云“诗之极致有一,曰入神.”范温在《潜溪眼》中对“韵”有独到见解.钱钟书在《管锥编》中这样评价到,“不仅表征了从齐梁开始的由画‘韵’向诗‘韵’的重大转变,而且‘融贯综核,不特严羽所不逮,即陆士雍、王士禛辈似难继美也’.”“范温释‘韵’为‘声外’之余音遗响,及言外或象外之余意,足徵人物风貌与艺事风格之‘韵’,本取譬于声音之道.”
明清时期,“神韵”一词被广泛应用.胡应麟的《诗薮》有20处左右谈到“神韵”,如评陈师道诗说:“神韵遂无毫厘.”评盛唐诗说:“盛唐气象混成.神韵轩举.”王夫之也多次谈到“神韵”,如《明诗评选》评贝琼《秋怀》说:“一泓万顷,神韵奔赴.”《古诗评选》评《大风歌》说：“神韵所不待论.”评谢朓《铜雀台》说:“凄清之在神韵者.”他们标举“神韵”都在王士禛之前.而钟嵘《诗品序》中所提出的诗应有“滋味”；严羽《沧浪诗话》中所提倡的“入神”以及“空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像”和“羚羊挂角,无迹可求”;司空图所倡导的“味外之旨”、味在“咸酸之外”,以及明人徐祯卿《谈艺录》中所谈到的“神韵”,都是神韵说的滥觞.
神韵说倡导人物：王士禛和翁方纲问题三：形容字形的词语 遒劲有力
龙飞凤舞
神韵超逸
瘦劲清峻
朴茂工稳
结体严整
笔势豪纵
姿态虚和
古朴厚实
浑厚高古
劲健雄奇
意态跌宕
苍劲峻逸
……
希望对你有帮助，祝你开心问题四：成语身形具备的意思 神形具备
成语中是指体态和精神都十分优秀 既形似又神似，既有外形，又有神韵，栩栩如生，活灵活现， 形神：形貌神情；兼备：同时具备几个方面。形神兼备：形貌神情都同时兼备