基督徒得救是靠悔改得救还是单单靠信得救

基督徒得救是靠悔改得救还是单单靠信得救

问这问题，可能证明你还对基督和神是不认识的，对基督教的核心的教义是不清楚的，对个人的救恩也是不清楚的。
首先，要明白真基督徒是借着真福音生出的来的，不是借着那些不是福音的福音生出来的。
真福音的核心就是，圣洁公义的神，不能悦纳罪人，他是完全公义的，完全圣洁的，他也是大有慈爱他的，他必不以有罪为无罪。罪人不能在他面前站立，他必审判罪人，罪人必因神的公义，死在罪恶和过犯中，在神的烈怒中消亡。所以，主耶稣说，我是为审判来到地上，我来是召罪人悔改，赦免人的罪，使人脱离罪恶和死亡。对于神自己的启示，就是我前面所讲，神是圣洁公义之主，满有慈爱和怜悯，不以有罪为无罪。这启示从最开始神向摩西宣告他的名，使摩西认识神就开始启示在人的中间了。所以，基督徒和世人都可以查考神的作为和他的言语，律法，就知道神是圣洁公义之主，在他没有不义。但他也是慈爱的，所以，人犯罪以后，神为一部分预备了救恩，就借着先知启示，预言救赎，主耶稣照着这应许来到地上，主自己说，我来为召罪人悔改，又说，我是为审判来到世界(福音书)。
所以，罗马书上说，圣灵来是要人为罪，为义，为审判使人自己责备自己，这是圣灵的工作。主的福音是“天国近了，你们要悔改”，约翰和众先知传的也是这个消息。就是罪人需要悔改，因为神必审判世界，审判罪人。这样，当一个人真的明白自己是有罪，借着传道人的见证，和福音的传讲，真的认识到了自己的罪，看见了审判，看见了死和刑罚的结局，这时候，罪人就会有两种自然的选择，一种是痛悔自己的罪，感觉被罪的压伤，辖制，看见自己的不义，不洁，必死的结局，就向永生神发出呼吁，祈求赦免，这时候，他就清楚的知道，唯有耶稣是义者，唯有他是神是儿子，唯有他的血洗净人的罪，唯有他的死可以代替自己的死。而且神切实已经在神所定的日子，叫他的爱子替自己舍命了，这时候，这个人就是悔改，而且信耶稣是神的儿子，是成全救恩的那位，他也会在这个时候经历一种超然的经历，是所有的真基督徒，得救的基督徒会经历到的，就是圣灵的赦免，人从罪恶中被释放出来，他会有从未体验过的自由，平安，喜乐充满他，他会自觉的，自发，从灵魂的深处发出对永生神的赞美，对神和基督的感恩。这是一种奇妙的体验，每个真基督徒都会经历。他的慕道时间可能有长有短，但是赦免和重生却是一瞬间的事。另一种反应，就是这人会抵挡神，逃避神的面，他会起来否定神，抵挡传道人，抵挡福音，其实是抵挡上帝，他的心会刚硬，他会逼迫，毁谤神的道。这是主预言的，也是所有的圣徒都经历的。
所以，有的传道人因为讲真福音，就是基督并钉十字架，叫人悔改，圣灵做工，你就会看见，可能那人第一次听说福音，第一次接触基督教，但是他就悔改，重生，他的身上就发生极大的改变。
有的人心里刚硬，需要圣灵不断的动工，直到有一天他意识到自己的罪使自己不能否定神，罪的重压压在他的心里，使他片刻不能安宁，他才悔改，然后接受基督。这样的人慕道的时间会比较长。
人悔改，信主，都不是人自己决定的，在乎神的权能，主权。
所以，如果你听的是这种福音，就是你信耶稣有各样的好处，病被医治，工作顺利，身体健康有各样的恩赐，死后还有永生。然后，因为你确实看见神在一些人身上动工，有神迹奇事，你就认为神是真的存在的，然后就信主了，而后，教导你的 人并没有使你认识那圣洁公义的主，也没有清楚的讲述何为公义，圣洁，审判，赦免，拯救，神的义，基督的义。只是对你说，信主不能犯罪，犯罪要认罪悔改，就带你做决志祷告，如果你是这样信主的，那么基本上说，你是非基督徒，不是真福音生出来的。因为你是不认识神的，或者说，你还是没有认识神的。所以，其实你的没有真的来到神面前。
真正的福音是耶稣基督并钉十字架，是圣洁公义之主定意审判世界，但他因看见人都灭亡了，因自己的慈爱，就差他的爱子降在地上，为其中的一些人舍命，向公义的神付上赎价，使神公义的愤怒在那些被赎回的罪人身上止息，赦免他们的罪，称他们为义。所以，人若看明自己的神的义，基督的义和自己的罪（不义），就因该祈求那公义的主赦免他，这样的人因为诚实认罪，承认自己的不义，就被信实的主，公义的神赦免，他就真实的经历神的赦免，和圣灵的重生，这是超然的。他重生以后，就有新的心，新的灵，有新的性情（以西结书）。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也是不从人意生的，乃是从灵生的（约翰福音）。
这样的人，你会看见他的生命开始发生明显的改变，他从前爱罪，现在恨罪，他从前以作恶为美，现在犯罪恶就痛恨自己，他不允许罪在他身上做王，他寻求公义和圣洁，你会看见他在罪中挣扎，与罪征战，也会看见他越来越洁净，越来越敬虔，他的生命显明神的拯救，圣灵的大功。这个，就是真基督徒了。
就如施洗的约翰对法律赛人和撒度该人所说，你们要结出果子来与悔改的心相称。你在真基督徒身上就看见悔改和果子，看见圣灵的果子，就是神各样美善的品德。神的永远的荣耀，和拯救的大能，并主的良善在这罪人身上，借着他顺服的生命被彰显出来。
只是，现在的教会，极其软弱，很多教会已经被主拿走了见证，不能为真理作证，也不能做光照亮世人，照亮这黑暗的世界。
我们教会中，那些真正核心的教义都缺失了。经上主启示说，我爱怜悯，不爱祭祀，喜悦认识神，胜过蕃祭。
所以，真正的教会是高举主的名，把一切的荣耀，尊贵，权柄都归给主，在教会中讲述神的公义，圣洁，慈爱，怜悯，良善，主权，大能，拯救，神的义，神的恨，神的审判，神的烈怒，基督的义，基督的权柄，基督的威荣，人的罪，地狱的审判，永远的刑罚。使信徒与世界分别开来，使信徒归于神，而不是归于世界，与世界相合。
就如使徒教导信徒说，你们要离开这弯曲悖谬的世界（使徒行传），保守自己的心，要警醒，要自洁。这样，主的权柄和能力就彰显出来，基督徒就有力量，因为枝子与树在圣洁和公义中联合了。神是以圣洁，公义的慈爱召我们回到神的爱中。
那些到处勾引人入教，使人做地狱之子的有祸了。
所以，我们应当寻求神，竭力认识他。

悔改和信都需要， 但信比悔改更重要。 悔改不是常规的“弃恶从善”， 而是由常规的“罚罪”改为“宽容罪人”。

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