佛说吃饭了么?什么意思

佛说吃饭了么?什么意思

1、佛认为苦难原因是心生妄想。
2、佛所说的生死是心识的生死(包括身死导致的心死)，比如绝望是心死，但不久看到外面风景，他便忘记过去教训再一次心生妄想(投胎)，这就是轮回，原因在于他是心死后重生、而不是提高了认识开启了智慧以后的重生，即没有真正接受教训，因此，心不能死而必须涅盘觉悟才能救苦。否则由于过去世的影响，他可能堕入六道中某一道(不一定还在人道，别的道可能没什么机会听佛法了)。所以，身体死亡以后有没有心识，不是佛要说明的问题，因为这不影响他会不会轮回，佛只打算给我们讲讲人应该怎样认识事物。
3、世界是变化的或是不变化的，世界是实在的或是虚有的，这都是次要的问题。佛说，不管世界怎样，人对内外世界的认识都是通过自己的心识产生的；如果说自己始终不变，可是自己是怎么产生的呢(不是指肉身)；自性无自性，称得上无始以来即是，所以无法改变这东西，能改变的是自己的心识(就算自己是只蚂蚁，也是自己认为是)。一切唯心造，六道轮回、往生净土、等等都是人的心识所现，爱拥有就在人道，无所有则在净土，所以摆脱轮回的根本不在于消除业力、不是改变世界而在于开启智慧，只有认识到位了，才能跳出三界。所以，往生净土消业或带业均可，不过，消业是一种改变自己认识水平的手段。
4、业力是对该行为人的反作用力，欲望也是业力使然，因此不是去消除欲望，而是消除产生它的原因。有些欲望直接由于'自心以为拥有肉身'、有些不是直接的，但归根结底贪嗔痴是因为心有所有而产生的，所以，能够无所有才能消除欲望。比如食欲，如果不当身体是自己的，饥饿感和吃饭的念头似乎就是自己在观察另一人。
5、身体仍然在这个物质世界，但精神境界提高了，佛不认为自己拥有任何名相，因为世上万物都有名相，凡人为之奔波烦恼，所以人心能舍弃一切才叫无所有、即不再受这些苦恼。
6、个人认为，成佛以后至肉身死亡之前，佛在世时应该算是菩萨，肉身死后才正式入佛位。几天不去吃饭肉身就会死了，只是佛不有肉身，因此佛观肉身所起的念头不影响佛心清静，吃饭可以随缘，不是无意识，而是心定、能觉所觉。

叫你不要玩电脑了叫你吃饭啊！