念佛，六字的好还是四字的好，那个更圆满。

念佛，六字的好还是四字的好，那个更圆满。

法不圆满 圆满的是佛是觉 法不过是方便而已 不可实得 修法最终证得的是觉 不是法
所以六字 四字 随你喜欢 念好了 得一心 都能往生

答：佛教净土宗第十三代祖师：印光大师精要法语： 六字 念佛宜六字，四字亦可。 如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。 若始终不念「南无」，便为慢易。 经中凡有称佛名处，无不皆有「南无」，何得自立章程？ 您去看：安徽弘愿寺，净宗法师讲的，净土宗第十三代祖师：印光大师精要法语往生西方极乐世界比得人身容易，不生西方必堕地狱。（有视频） 您去看：安徽弘愿寺，净宗法师讲：善导大师净土思想，善导大师是阿弥陀佛化身再来。（有视频） 也可以登陆：安徽弘愿寺网站。

没有圆满或者不圆满啊！那都是自心作祟 佛法要靠自己通身放下，四字六字尚且放不下，怎么能算放下呢？ 念佛，重在自己是否看透、放下，不要拘泥四字六字，师兄习惯哪种觉得念得顺口就好，不要缘木求鱼，最后反倒落一个分别念 末学是念四字，只因为四字短，末学定力不够，越短这句佛号越不容易走神、越摄心，所以念四字

闻法的过程中.其实还需要具足六度.无垢光尊者在《大圆满心性休息》中讲过.行持大乘佛法饶益众生.六度万行不可缺少，佛陀在因地时，所有行为均可摄于六波罗蜜多中。因此，我们听闻佛法、修学佛法、弘扬佛法时，具足六度至关重要，若不具足六度，不一定属于大乘佛法。 有些人认为：“我布施的时候不能持戒，持戒的时候无法安忍，安忍的时候没办法行持精进、禅定、智慧。”好像六种波罗蜜多是东山和西山一样完全分开，这种说法肯定不对。无论是《经庄严论》、《现观庄严论》还是《大乘理趣六波罗蜜多经》，都讲了行持一度时其余五度可统统具足，也就是说，一个波罗蜜多可涵摄其他波罗蜜多，这即是大乘菩萨的最高境界。尤其《现观》讲最后几个加行时，经常提到一度涵摄余度而行持，此为正等加行圆满或者达到顶点的标志。 你们不要觉得：“我现在每天都在听课，布施的机会也没有，持戒的机会也没有，安忍的机会也没有……哪能行持六波罗蜜多啊？”不应该这样想。即使你没时间召集可怜的穷人发放布施.只要规规矩矩、如理如法地闻受佛法.在闻法过程中调整威仪.也能具足六波罗蜜多.

这个其实不存在圆不圆满的问题，而是我们的信心，对六字还是四字更大些？ 如果我们对四字信心大，那么念诵的本身就是具足恭敬心的，不存在我慢之说，O(∩_∩)O~ 念六字或是四字，去极乐的，大有人在。 关键不是六字和四字哪个圆满，而是我们的信愿行有没有趋向圆满，O(∩_∩)O~ 贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来