王增伯书法作品

王增伯书法作品

王羲之 兰亭序
兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
画的作者是阎立本，唐代早期画家，擅长画人物肖像和人物故事画。
画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。矮几上，放置着其它茶碗、茶罐等用具。这幅画不仅记载了古代僧人以茶待客的史实，而且再现了唐代烹茶、饮茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和过程。
该画描绘了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的史事。
兰亭序七传到释智永，智永和尚将近百岁才去逝，圆寂前，将兰亭序交给弟子辩才和尚，嘱咐妥善保管。辩才把它当做至宝，在方丈屋的梁上，凿了一个大洞，来收藏兰亭序，世人难得见到。
唐太宗非常喜爱王羲之、王献之父子的书法，共搜集二王真迹三千六百件。遇有闲暇就和宰相魏征讨论二王书法，魏征说：“右军活着时，最喜欢兰亭序，今天藏在辩才那里。”太宗惊奇地说：“真有这回事？我很想立刻把它拿到手。”魏征说：“辩才把兰亭序看得比他的脑袋还重要，要想索得，可不那么容易。”
太宗下了一道圣旨，召辩才和尚到长安，故意拿假的兰亭序给辩才看，辩才却装糊涂告诉太宗说：“右军写这篇序共三百二十四字。只恨王家收藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。”太宗没办法，只好留下辩才，秘密派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。
太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。皇帝一看没办法，就召集大臣商议，宰相房玄龄认为御史萧翼，聪明绝顶，能书会画，嘴巴伶俐，诡计多端，一定能达成任务。于是太宗召见萧翼，问他办不办得了这件事。萧翼对太宗说：“没有问题，不过请求皇帝给臣三帖二王的真迹，以便见机行事。”
萧翼脱下官服，换上青色的长衫，装扮成一个落魄的书生，带着三帖二王的真迹，随着游客，搭船到了浙江永欣寺。这位面带书卷气的书生，每天一定进入永欣寺画壁题诗，经过辩才和尚的房前，就停留瞻仰一会。辩才起初不注意，看了几次，觉得这位书生气慨非凡，于是趋前问他：“请问这位施主，打从那里来的？”
“北方来的。......余下全文>>

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题