鲁迅的国学研究,主要体现在哪些领域?
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解决时间 2021-04-04 04:32
- 提问者网友:斑駁影
- 2021-04-03 18:27
鲁迅的国学研究,主要体现在哪些领域?
最佳答案
- 五星知识达人网友:山君与见山
- 2021-04-03 19:16
我暂时保留意见!
全部回答
- 1楼网友:廢物販賣機
- 2021-04-03 20:22
主要体现在鲁迅的小说《狂人小说》《朝花夕拾》等等
- 2楼网友:轻熟杀无赦
- 2021-04-03 20:15
国学属于学术书范畴,是对本国一切文化领域的学术研究,小说、诗歌、哲学思想等等非学术性领域都不能算是国学。但是,小说研究、诗歌研究、哲学思想研究、历史研究等等以各种文化现象作为研究对象的学术才称为国学,当然,对国学本身的研究自然也是国学。
针对这个定义回答楼主问题:
鲁迅研究中国古典小说,成果是《中国小说史略》;他还研究中国古代典籍,集校《嵇康集》,辑录《古小说钩沉》、《唐传奇集》等多部典籍;他还研究金石古碑,留下数以千计的图文资料。这几项学术活动中,成就最大的当属《中国小说史略》。当然在这点上,仍有很多分歧,有人说至今仍无人达到鲁迅研究的高度,也有人说鲁迅有开创之功,但后来人在不少领域已经超越了鲁迅。但无论如何,《中国小说之略》的成就无论在当时还是现在,以及在未来不短时间内,都可称得上一部一流的学术著作,几乎很少有人有异议。因此,在学术成就上,鲁迅至少可以算作成就一流的学者。那么,鲁迅在学术思想上,他是有独到的贡献的:他严格的区分阻碍民族前进的文化和促进民族前进的文化,主张继承的文化传统首先要有利于生存、发展,有利于“立人”,主张对任何文化传统都采取拿来主义的态度进行研究继承。鲁迅的这种学术思想既体现在学术著作中,如小说史中对古代小说的评价,如校魏晋时期思想家和文学家嵇康文集等等,又反映在对传统文化的批判上,如对奴性文化的批判,对“吃人”文化的批判,对等级观念的批判等等。批判其实也是一种研究成果,批判得越深刻,研究成果越是丰厚,在这方面,鲁迅在现代学人中无人能及。相对于辜鸿铭之流,不分美丑对古代文化遗产一律崇拜继承,鲁迅要高明得多。因此我认为,如果仅凭学术成就,或许鲁迅进入国学家前十名有待商榷,但是如果综合学术成就和学术思想,鲁迅无疑在学术大师中是一位卓然不群的大家,进入前十名是名正言顺的。
至于研究的领域,主要以《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等等学术著作为代表。
谢谢楼主..
针对这个定义回答楼主问题:
鲁迅研究中国古典小说,成果是《中国小说史略》;他还研究中国古代典籍,集校《嵇康集》,辑录《古小说钩沉》、《唐传奇集》等多部典籍;他还研究金石古碑,留下数以千计的图文资料。这几项学术活动中,成就最大的当属《中国小说史略》。当然在这点上,仍有很多分歧,有人说至今仍无人达到鲁迅研究的高度,也有人说鲁迅有开创之功,但后来人在不少领域已经超越了鲁迅。但无论如何,《中国小说之略》的成就无论在当时还是现在,以及在未来不短时间内,都可称得上一部一流的学术著作,几乎很少有人有异议。因此,在学术成就上,鲁迅至少可以算作成就一流的学者。那么,鲁迅在学术思想上,他是有独到的贡献的:他严格的区分阻碍民族前进的文化和促进民族前进的文化,主张继承的文化传统首先要有利于生存、发展,有利于“立人”,主张对任何文化传统都采取拿来主义的态度进行研究继承。鲁迅的这种学术思想既体现在学术著作中,如小说史中对古代小说的评价,如校魏晋时期思想家和文学家嵇康文集等等,又反映在对传统文化的批判上,如对奴性文化的批判,对“吃人”文化的批判,对等级观念的批判等等。批判其实也是一种研究成果,批判得越深刻,研究成果越是丰厚,在这方面,鲁迅在现代学人中无人能及。相对于辜鸿铭之流,不分美丑对古代文化遗产一律崇拜继承,鲁迅要高明得多。因此我认为,如果仅凭学术成就,或许鲁迅进入国学家前十名有待商榷,但是如果综合学术成就和学术思想,鲁迅无疑在学术大师中是一位卓然不群的大家,进入前十名是名正言顺的。
至于研究的领域,主要以《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等等学术著作为代表。
谢谢楼主..
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