精神永存是什么意思

精神永存是什么意思

问题一：精神长青什么意思 就是人已经死了，但是其精神永存，就如雷锋精神一样，永垂不朽，为后人而继承。问题二：人己过世,他的精神永存的诗句有什么 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着!问题三：写一段关于身体已逝,精神永存的富有哲理的话 毛泽东给刘胡兰的题字：生的伟大，死的光荣。给张思德的题字：为人民利益而死，重如泰山。革命烈士，永垂不朽。
巴金先生留下的精神财富与日月同辉。问题四：说什么永垂不朽，精神永存都是说给活人听的，人死了什么都不是了，早就被人遗忘了。 如果是普通人，生如草芥，来来去去，悄无声息。但有的人，经过几百几千年，仍然象活在我们身边一样。历史是由一个个人书写的，是由人串起来的。普通人只能做那个时代的背景和幕布，留下的只是史书当中的一个代号。陈胜吴广率900人起义，斯巴达300勇士，3个人永存了，1200人只成了符号。
可以去找找你们的地方志，去看看当地的博物馆，会发现在你生活的土地上，曾经有过一群人，他们留下了名字。
如果只是还抱着这种虚无主义的话，也不过是悄悄的来了又悄悄的走了而已，留下的是这么一句话：当时，全国总人口136802万。问题五：历史已逝精神永存的作文 漫漫历史长河，岁月弹指一瞬，多少文人墨客、英雄豪杰被载入这历史的记忆。岁月流逝，时间斑驳了记忆，已无人再来关心他们的人生悲喜，只有他们的赤胆忠心、铮铮话语隔着遥远的时空，闪出惊人的光辉。当我揭开历史的画卷，这些历史人物仿佛近在眼前，向我低语，述说心声:
在我脑海中，首先映入宋代女词人李清照的身影。她出身书香门第，还是豆蔻少女时就才华突显，我喜欢她“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的端庄秀丽。已为人妇后，她倾心编著《金石录》，我喜欢她做事坚持不懈、精益求精的精神品质。当金兵入汴、国破家亡，倾注一生心血创作的金石书画尽数被盗掠时，她没有就此沉沦，而是用词赋寄托情感，一句“凄凄惨惨戚戚”写出了她对生活的愁苦之情。我喜欢她学富五车的才女英气，我痴迷她“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的美丽画卷，我敬佩她“莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦”这种对爱情感天动地、至死不渝的执着，更醉心于她 “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”磅礴英姿。她就像一树寒梅傲立风雪、脱于世俗，用她朗朗上口的词韵和绚丽凄美的词句打动了我。她人如其名“清照”人间，她才华出众生如宵露，我喜欢翩翩向我走来的她。
梵高，这位年轻的画家渐渐向我走来，虽然他的绘画生涯开始的很晚，但他用勤奋铸就辉煌的艺术人生。他用温和迷幻的曲线素描征服了世界，我喜欢他的画作。温暖明灿的《阿尔的露天咖啡馆》、深蓝绚目的《星空》、金黄沉静的《向日葵》，他的作品好像都有着温暖的呼吸，可当时的世人并不理解，致使他的画一幅也卖不出去。然而，梵高却并没有理会世俗的财富和名利。我喜欢他的作品所表现的如诗如画的美景；我喜欢他的作品凝练深沉富有哲理的构思；我喜欢他超凡脱俗、淡泊名利、坚定不移的信心；我沉迷于他的画作；我更敬仰他的胆识与勇气！不灰心，不气馁，不畏缩的刚毅，我敬畏地接受他对世俗的赠予。
此时，闻名遐迩的德国音乐大师贝多芬的事迹在我心中荡起涟漪。他幼年就表现出超常的音乐天赋，虽然生活贫困潦倒历经磨难，但他出类拔萃的天赋和刻苦的训练让他年轻时就闻名皇室。谁料命运坎坷的他在二十九岁失去了音乐家生命的源泉——听力！沉重的打击让他失意过、沮丧过、痛苦过，但最终他并没有沉沦。他在无声的世界中爆发出惊人的创作灵感，诞生了一首首世界名曲。虽然命运捉弄了他，可他不畏命运的打击直面风雨的洗礼。我喜欢他在寂静中爆发的无穷力量；我喜欢他在命运中闪耀的瑰丽光芒；我喜欢他战胜命运考量的惊人毅力。我为他的坚强所震撼，为他的才华所折服，他一次次站在我精神的至高点带给我以坚强的启迪，我喜欢这位精神上真正的巨人。
李清照、梵高、贝多芬，他们都是历史长河中璀璨的星辰，用自己的光芒照亮了天际。他们虽然生命已逝，但精神永存。他们离我并不遥远：抬起手，能触摸他们的呼吸；闭上眼，能感受他们的心灵。他们离我很近，他们的人生激励我不畏生活的考验，他们的精神鞭策我迎接挑战、勇敢前行。问题六：主人翁精神是什么意思 主人翁意识,并不是说把自己当成企业的主人这么简单,而是以一种与公司血肉相连、心灵相通、命运相系的感觉,去做好每一件事情,去面对每一个客户,在你每一个成功或者失败的经验里面,渗透出企业以及你个人这种共同的精神气质.问题七：问那些觉得死后有灵魂，或者什么精神意识永存的人 净空法师---讲解投胎，六道轮回
身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。
在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。
实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。

对的，就是这个意思